Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
181
ganismen är en ofulländad organism. Men det
oorganiskas ingående i den menskliga organismen är dock
icke så stort, att icke det hela i alla fall förblir
organiskt, under det att naturen väl har det organiska
(t. ex. menniskan) till sin ena del, men deremot,
såsom ett helt betraktad, aldrig är en organism. Är
nu organismen en högre form af tillvaro än den
oorganiska existensen, så är härmed visadt, att den
menskliga organismen, den naturliga menniskan, har
en högre rang än naturen. Och den omständigheten
att äfven den organiska menniskan ingår i naturens
stora system, vederlägger icke detta påstående; ty då
äfven en abstraktion kan i ett system ingå men
aldrig kan utgöra organ i en organism, så är dermed
uppenbarligen ådagalagdt, att organiskheten är för
systematiskheten i viss mån likgiltig, och att det
fordras mer för att åstadkomma en organism än för att
åstadkomma ett system. Vi kunna ännu tydligare
uttrycka saken så: organiskheten träffar naturen på ett
sådant sätt, att hon utgör egenskap hos en naturens
del men icke hos naturen sjelf; under det att
organiskheten träffar den naturliga menniskan så, att hon
utgör en egenskap icke blott hos några hennes delar
utan hos henne sjelf. Men klart är, att när den
högre rangen i afseende på tvenne föremål skall
afgöras, så bör denna afgöras efter egenskapen hos
saken sjelf och icke tilläfventyrs blott efter
egenskapen hos sakens delar. — Frågan är då dernäst den,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
