Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
att det omdömet blefve oriktigt. Du underlåter att
fälla ett omdöme angående vissheten, tydligen icke
derför att du — såsom trädet och stenen — icke kan
fälla ett sådant omdöme, utan derför att du icke vill
fålla det; och du vill det icke, emedan du anser, att
det skulle vara orätt och oklokt. Derpå är du då
antingen viss eller icke viss. Är du viss derpå, att
det vore oklokt; så finns då tydligen visshet, och vi
hafva då rätt. Är du icke viss derpå; så vill det
säga, att du kanske misstager dig, och att du således
handlar oklokt i att icke skaffa dig ett bestämdt
omdöme angående vissheten, och ditt förfarande blir då
icke mönstergilt för oss. Dessutom, om du, såsom
du säger, afhåller dig från alla omdömen angående
vissheten, så vill du väl, att vi skola tro dig i detta,
som du om dig berättar, och du är väl då också sjelf
viss derpå, att du afhåller dig från alla omdömen
angående visshetens möjlighet. Men är du viss på
detta, så finns för dig tydligen ändå visshet; och då
har du, sedan du observerat detta, ej längre skäl att
undanhålla oss det omdömet, att visshet verkligen
finnes och då äfven är möjlig. — Skepticismen är
sålunda orimlig, icke blott, när han uppträder under
formen af ett bestämdt påstående angående visshetens
möjlighet, utan äfven då, när han stannar vid en
fullständig theoretisk indifferentism, hvilken afhåller sig
från alla omdömen angående den ifrågavarande saken.
Om visshet icke finns, så är det icke nog med det,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
