Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
256
och ordning icke är ingenting utan verkligen är
något, en verklighet, hvilket kan förstås deraf, att dess
närvaro eller frånvaro i subjektets uppfattning innebär
för subjektet såsom kunskapsägande ett väsentligen
olika tillstånd. Och det bör vidare kunna inses, att
denna verklighet icke blott till namnet utan i
verkligheten är någonting nytt; icke i den mening, att icke
den erfarna verkligheten i sig redan på förhand ägde
det sammanhang och den ordning, som gör, att hon
kan blifva föremål för ett subjekts klara och
systematiska uppfattning; icke heller i den mening, att
icke hvad det ena subjektet i ett visst ögonblick får
klart för sig, förut kan vara klart för tusen andra;
men i den mening, att i det ögonblick, som är i fråga,
någonting blir klart för just detta subjekt, som förut
väl hade gjort en erfarenhet men förut icke hade fått
henne för sig klar. Det nya är detta subjektets
klara och ordnade uppfattning, hvilken vunnits
dermed, att den konkreta erfarenhetens innehåll för
subjektet ordnat sig under idéens bestämda regel. Idéen
vill nämligen alltid uttrycka det regelbundna,
allmängiltiga och nödvändiga i sitt föremål, och gör alltid
detta, så långt hon är sann. Hvarifrån kommer nu
detta nya, som ligger deri, att idéens klarhet i
afseende på det eller det föremålet blifvit just detta
subjekts egendom? Ingenting kan hemtas från ett ställe,
der det icke finns; och den idéens klarhet, som här
är i fråga, kan det ej heller. Ur sina egna eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
