Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
284
begge äro mina, på den insigten, att de
sammanbindas af ett mig tillhörigt omedvetet tillstånd. Men
jag måste, såsom vi ofvan nämnde, stödja den nämnda
insigten derpå, att de begge tillstånden verkligen
sam-manbundos af ett mig och ingen annan tillhörigt
tillstånd; alltså måste det finnas ett dem
sammanbindande och mig tillhörigt tillstånd, som icke är
omedvetet utan i stället medvetet. Nu är det ett erkändt
faktum, att mitt tillstånd, försåvidt det faller emellan
de tvenne antagna tillstånden, är omedvetet; alltså
måste for mig finnas ett annat tillstånd än ett
tidstillstånd, som för mig sammanbinder de begge
ifrågavarande, och min existens är då icke en blott
tidsexistens. Det är mig således icke ens möjligt,
åtminstone om jag är ensam och åt mig sjelf lemnad, att
vara viss om min egen identitet fore och efter ett
tillstånd af omedvetenhet, derest jag icke får kasta
en blick in i den tidlösa existensen och der återfinna
mig sjelf. Detta behöfver jag nu visserligen icke göra
på ett sådant sätt, att jag dervid reflekterar på det,
att det är en tidlös verklighet, jag har framför mig:
en sådan reflexion framgår först ur en sedermera
företagen abstraherande akt, i hvilken jag begagnar
mig af abstraktionernas verklighet, tid och tidlöshet.
D:r B. uttalar den öfvertygelsen, att det ligger
någonting mycket afskräckande i den tanken att ej
kunna dö och påminner om sagans evige Jude. Deri
kan D:r B. hafva rätt; men saken beror derpå, hvad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
