Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
289
odödlighet, jemnt så långt som hon i sig innesluter
en kärna af individualitet; ty döden och förgängelsen
är ingenting annat än tidsformens upphäfvande för
den varelse, som dör, och af den varelsen försvinner
då naturligtvis ingenting mera än det, som med
tidsformen måste förgå, nämligen den i honom liggande
bristen på fullständig individualitet. Jag väntar
derföre med visshet att i den andra verlden återfinna
hela detta i tiden och rummet utbredda universum,
ehuru under den form, som en fullständig,
individua-lisation förer med sig; och jag förstår då också, att
ur all denna verldens oändliga mångfald ingen gnista
af individualitet skall vara förlorad. „Skapelsen skall
ock varda fri från förgängelsens träldom", säger den
fjerrskådande och djuptänkte Paulus.
Hvad slutligen angår det af D:r B. antydda
inkastet, att odödlighetsläran skulle förorena dygden
genom det i henne inneburna hoppet om belöning för
timligt välförhållande; så är det visserligen möjligt,
att en och annan skulle kuna falla på den dåraktiga
idéen att vilja göra det goda endast af hopp om
belöning i det kommande lifvet; likasom det väl också,
ifall odödlighetsläran förkastas, skulle kunna falla
någon in att här i lifvet göra det onda, såsnart det
blott för honom är angenämt, alldenstund han i detta
lifvet väl skulle kunna undgå straffet, och i det andra
lifvet, om det icke finnes, lika litet kan hafva att
vänta straff som belöning. Både odödlighetstheorien
\Y ik’v e v^ l)e» nutieviolittiska cerhteitsktulniinjeii. • Ut i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
