Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 17. Gudelære og Præstelist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MENNESKET 239
slægten udtale sin fordömmelsesdom over den intolerance, som
israeliterno anbefaledes at vise mod andre folkeslag, med nvilke de
hellerikke maatte blande sig, hvorved deres nation gjordes til et afsondret
rige, der var afstængt fra verdensdannelsen i almindelighed. Men
forat faa dette folk under tilbörlig krigstugt og sine love fulstændigt
indprentede, især hos den opvoxende slægt, der lettere lader sig böie
end ældre folk, vandrede Moses ifölge det fabelagtige sagn frem og
tilbago 1 hele firti aar og lige til sin död i örkenen, gjennem hvilken han
ellers kunde have vandret paa 14 dages tid, som tilfældet var med
Napoleon og hele den franske arme i vore dage. *)
Og naar de mosaiske lovbud opgaves som af Jehova umiddelbart
indgivne eller dikterede, saa skede dette naturligvis forat faa dem
troede og uomstödelige og ifölge den statslære, i hvilken Gud fremstilles
som den lovgivende konge for det af ham udvalgte israels folk. Men
at Moses selv var et barn af sin tid og dens grumme tænkesæt. bevises
blandt andet ved hans udryddelseskrig, i hvilken ikke engang de
uskyldige husdyr skaanedes paa samme tid som kvinder og börn slagtedes og
ungo piger gaves til pris for seierherrenes lyster**), og af hans
fiendskab mod de uskyldige kananiter, paa hvis land han gjorde fordringer,
som ingen folkeret kan erkjende og ingen historie tago i forsvar.
Det maa ogsaa bemærkes, at dette manna eller himmelbröd
hvormed folket bespistes i örkenen, er en gjennem insektsyre afsondret og
i solen törket saft af en busk, som botanikerne kalder Tamarix, og
som endnu idag voxer almindeligt i örkenen ved Siani samt hvert aar
og af ham fik disse forskrifter m. m. Forövrigt havde han kjendskab
til baade manna og vagtler og alle bjergenes skjulte kilder fra den tid
han havde været faarehyrde i örkenen. Med list forstod han ogsaa at
afværgo al utilfredshed cg alle oprör, som fra tid til anden sporedes
cg holdt paa at udbryde 1 menigheden. For os synes det tydeligt, at
Gud ikke har kunnet anbefale alle disse grusomme straffelove eller
den mængdo smaalige og vanvittige ceremonier (saasom indretningen
af tabernaklet, præstedragter, o. s. v.), alle disso ofre og renselser, der
blot kunde passoe sig for ct barbarisk folk i en ligesaa barbarisk
tidsalder. I 5te Mo-ebog, hvor en del af disse love gjentages, og meget
findes tillagt, er mange grusomme love formildede, og mango rent
meounneskelige civillove indförte (saasom at ingen maatte tage udlæg
i husets haandkværn, do som da ikko kunde skaffe sig bröd, 5te Mos.
24:6), hvoraf det er ganske klart, at denne er kommen til i en senere
fermildet tidsalder. Jödernes Jehovadyrkelso för fangenskabet lige til
Hiskia og Josva var kun en national Baalsdyrkelse.
*) Aar 1799, da Napoleon med sin hær drog fra Egypten til
Palestina, det gamlo jödeland, hvor tyrkerne blev slagne i flere slag.
**) Jfr 4 Mos. 31 kap., hvor det synes som om han endog cfrede
mennesker til Jehova eller solguden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
