Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3 316
Om J. Stuart Mills logik.
en rund firkant som en haard firkant eller en tung firkant,
hvis der ikke ogsaa her var en association, der traadte
iveien
Vi ser, Mill her udtaler sig noget tvivlsomt om,
hvorvidt vi skulde være istand til at forbinde disse forestillinger,
hvis ikke associationer var hinderlige. Andre steder
udtaler han sig mere bestemt. Saaledes siger han: »Vi
kunde ligesaa let tro, at en grøn ting kan være blaa, som
vi tror, at en rund ting kan være blaa, hvis ikke
erfaringen lærte os uforenligheden af de første attributer og
for-enligheden af de sidste’ 2).
Den association, der i de nu foreliggende tilfælde gjør
forestillingernes forening umulig, er, at indtrædelsen af den
ene sansning altid er forbunden med ophøret af den anden.
I det øieblik en ting begynder at blive rund, ophører den
at være firkantet. Begyndelsen af den ene sansning har
altid været samtidig med den andens forsvinden, og denne
erfaring har en naturlovs uforanderlighed og. danner en
tilsvarende stærk association3). Vi blir udygtige til at
have den ene sansning uden at have forestillingen om den
andens forsvinden. Med forestillingen rund forbinder sig
forestillingen om fraværelsen af firkantet, og omvendt;
hver af de to forestillinger er associeret med den andens
fraværelse. Og det er denne tilsætning, der ved
associationen gives hver af de to forestillinger, som først gjør
dem uforenlige med hverandre. Ritnd med tilhænget
fraværelsen af firkantet er uforenlig med nærværelsen af
firkantet. Thi nærværelsen af en egenskab og dens
fraværelse er absolut uforenlige. Denne kontradiktoriske
modsætning, at en ting samtidig skulde have en egenskab og
ikke have den, er den virkelige grund til forestillingernes
uforenlighed.
*) Ex. 88. 2) Ex. 486. 3) Analysis I, 100, anm.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
