Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
54
sida är ett medel, hvarigenom vi annamma honom, ett
nödvändigt vilkor, hvarförutan vi icke kunna blifva delaktige af
honom. Jag tror Luther sjelf på något ställe säger att "tron
är själens mun, hvarmed vi emottaga det himmelska i detta
sakrament"; finnes nu icke tron, så kan det naturligtvis icke
annammas; skatten är på bordet, men den dervid stående
kan icke åtnjuta den.
Härvid vill jag blott ytterligare göra den anmärkning,
att den engelska kyrkan i sina bekännelseskrifter i detta
afseende icke besvarar några uhuruu? och apå hvad sätt?44
eller afgifver en förklaring öfver ett mysterium, som icke kan
förklaras, och som Gud sjelf lemnat oförklaradt. Och
kanske skulle, om alla förklaringar lades åsido, de
skiljaktigheter, som nu söndra den ena kyrkan ifrån den andra,
upphöra, och de med en röst bekänna en tro, kämpande vid
hvarandras sida för den och för Guds ark emot allt
andeligt mörker och förtryck, emot förödelsens styggelse hvarhelst
den uppsatt är, på den påfliga stolen eller i saltsjö-dalen,
emot alla som upå jorden resa sig upp och rådslå med
hvarannan emot Herran och hans Smorda." 1).
Skiljaktigheteq mellan de båda kyrkornas bekännelse i
läran om nattvarden må nu vara huru stor eller huru
obetydlig som helst, ett är dock säkert, att jag i Amerika, som
prest af den biskopliga kyrkan, fick långt större skäl att
ibland dem som kallade sig med Luthers namn, söka att
uppbygga dem i deras egentliga bekännelse, än att deruti
åstadkomma en förändring. Många voro redan i detta
lärostycke komne en god väg på andra sidan om calvinismen.
1) I de äldsta svenska, missionärernas berättelser om de kyrkliga förhållandena i
de fordna svenska kolonierna i Pennsylvanien heter det bland annat: aJa, vikommom
endeliga af dageligt nmgenge, Gudeliga Öfningar, och båttre förstånd, så nära
öfver-ena i Altarens Sacramente, at the sade, som vi. The tro Christi närvarelse med
brödet och vinet för själen. Men settet, hora thet sker, bekende tho sig intet första. The
voro så redobogne at taga Herrans Nattvard, pà thet besked, af våra hender, som
någonsin at dehla thet åt oss. Som jag (Erik Björck) gifvit thet åhret åtskilligom:
salig Andreas Rudman fast fleroni och oftare, på the ord och then tro, at som vi med
munnen på ett lekamligct sett tage emot bröd och vin, som lender kroppenom
tillgodo; så i thet 6amma får själen Jesu Christi lekamen och blod på ett himmelskt sett,
Christo Jesu och Bjälenne häfet bekant, sig til froma och styrckio.** (America
IUumi-nata.) Hade de nya svenska missionärerna handlat i samma anda, i stället för att med
dissenters göra gemensam sak emot den angloamerikanska kyrkan; så är det troligt,
att mycket af hvad som nu är uedrifvet, hade varit uppbygdt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
