Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - N:r 9. Den 26 februari 1925 - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
156
MISSIONSFÖRBUNDET. 156
hennes anletsdrag. I minnet gömde hon på
predikningar av Nyvall, Höjer, Högberg, Utter,
missionslärare Håkansson, distriktsföreståndare
Hallén m. fi., som i ungdomstiden predikat i
bygden. Fick hon höra att någon av dessa
Herrens vittnen slutade sina dagar, då grät lion så
bittert över att leden glesnade.
De sista åren lägrade sig dock ett moln över
hennes liv. Hon fruktade att stanna på
kommunens ålderdomshem. Många och innerliga voro
de böner, som uppsändes till Gud under de sista
åren att bli förskonad därifrån. Oeh Gud hörde
hennes bön. Kort före jul insjuknade hon,
krafterna sveko och hon vissnade ned som en
bruten blomma. Då någon troende vän besökte
henne, var det hon, som uppmuntrade dem.
Julnatten förlöstes hennes ande från jordlivets
möda och bekymmer. Blinda Gertrud fick sin
syn, hon gick för att skåda Gud. Till sin
begravning hade hon själv sparat.
Missionsförsamlingen inbjöds till minnesgudstjänsten i
Käl-lingeruds missionshus första söndagen på det
nya året- Då talade stud. Hellzon över Jesu ord:
»Vår vän sover, men jag går för att uppväcka
honom». Tolv skjutsar följde efter vagnen med
hennes stoft, och på kyrkogården samlades en
stor skara av vänner, från kommunens ledande
män till barnen som leddes vid modershanden.
Alla stodo med blottade huvuden, när de tre
skovlarna mull föllo på hennes kista. Prästen
talade om det enda namn, i vilket vi kunna
vinna vår frälsning. Stud. Hellzon påminde om
Jesu ord: Saliga äro de renhjärtade, ty de skola
se Gud. En församlingsmedlem’ läste några
verser och baptistförsamlingens-sångkör sjöng.
Solen lyste klar ocb marken hade klätt sig i vitt,
när Blinda Gertruds stoft bäddades i sitt sista
vilorum, tills uppståndelsens morgon.
Blinda Gertrud var vid sin död 77 y2 år
gammal. Vart man kommer ’i Vitsand eller
Finnskogen, talar man med vördnad om hennes minne,
och en tår torkas från kinden, när folket
samlas till bön och predikan. Ingen har som hon
under så små omständigheter bedit och arbetat
för den andliga verksamheten. L. H.
SAMMANRINGN NG.
Första och andra delen. Valda dikter av
inalles 86 författare. Pris del, klotb., kr. 4: 75.
Kristna Troskämpar av OsJcar Hultkrantz. Pris
inb. kr. 6: 50. Herrens vågar av Af o. Pris kr.
1: 20.
OSKAR HULTKRANTZ FÖRLAG, Örebro.
Ord för söndagen.
Matt. 4: 1—11.
Det är en för mycket i världen. Detta är
enda felet. Allt vore gott och väl, öm
denne-enda vore borta.
Vår gudomlige Herre och Frälsare skall
driva bort Satan ifrån oss. Därför är han
kommen i världen. Och vi hava det av Jesu egen
mun även vid frestelsen i öknen: Gå bort,.
Satan!
Djävulen lämnade honom — där är Kristi
seger, och där är segern för mig och dig,
segern för alla som tro. Ooh aldrig stå vi bättre
"till1 än då, när frestaren efter alla försök
att-fälla oss måste gå sin väg, lämna oss som
omöjliga att komma någon vart med.
Då händer något vackert och härligt, som
texten vill att vi särskilt skola se: änglar träda
fram och betjäna oss. Så skedde det här -med’
Kristus. Detta är ju en riktig glimt från
paradiset. Där en trogen själ kämpar, äro Guds
änglar icke långt borta.
Men allt detta går icke utan kamp, kamp för .
Kristus som trons hövding och fullkomn-are,
kamp för alla, som trädä i hans fotspår.
Det var bär, som den förste Adam föll ocli
drog hela vårt släkte med sig i fallet. Då kom
djävulen in i världen, där hans makt ooh
gärningar till folkens fördärv äro uppenbara.
Här står inför djävulen den siste Adam, som
komanit till -dten starkes hus för att taga
bytet ur hans händer. Ej i en orm-s skepnad som
förr och ej heller annars medelbart utan i
egen person träder frestaren fram inför
Kristus till tvekamp. Ej som av sig själv eller för
att företaga sig något utan av Anden, som ban
nyss mottagit utan -mått, fördes ban till öknen,
för -att något där skulle vederfaras honom.
Som han iklätt sig rustningen, fördes han till
striden, den strid, på vilken vårt eviga väl1 eller
ve hängde.
Som en vän, en hjälpare i hungern, söm en
ljusets ängel, som skall bära Kristus över
svindlande djup, och slutligen, när intet annat
lyckats, i ohöljd gestalt som denna världens furste
träder frestaren fram inför Kristus.
Frestaren påvisar för Jesus kontrasten
mellan lians sonskap ocb hans hunger — däri
ligger också frestelsen till tvivel på s-onskapet.
Ar du Guds Son, så kasta dig ned — däri
ligger frestelsen att missbruka sonskapet. Du
får alla riken i världen om du tillbeder mig —
där åter ligger frestelsen att på annan och
lättare våg än lidandets, än Guds väg vinna
seger.
Guds ord hade varit Jesu enda spis under
de fyrtio fastedagarna. Med1 samma ord
segrade ban nu. Detta är ock vår seger. J. TI.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
