Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 I O selma lagerlöf
Man kan i Selma Lagerlöfs utveckling spåra, hur all denna
mystik ursprungligen endast fängslat henne för sitt poetiska
innehåll. Men småningom har det gripit henne med en annan
makt. Det har för henne blivit ett medel att framlägga en
lära, att inpränta en moralisk och religiös sanning. För detta
ändamål har spökhistorien redan i tidernas gryning använts i
litteraturen. Buddismen berättar i detta syfte vanligen sina
gasthistorier, och medeltidens predikolitteratur är full av dylika
underbara sägner, som alla åtföljas av en moralizatio. Man ser
tydligt detta sätt att komponera i Selma Lagerlöfs sista roman
»Bannlyst» vars invecklade händelser mynna ut i en gripande
predikan om krigets förbannelse. I »Körkarlen» ser den förfallne
och försupne arbetaren, hur Döden kommer körande i en kärra
och tager honom med sig och visar honom allt det onda, han
anstiftat i livet, tills han slutligen vaknar upp så häftigt skakad,
att han beslutar att hädanefter leva som en bättre människa.
Selma Lagerlöf besitter i sina bästa ögonblick en genial
förmåga att göra allt detta övernaturliga levande och åskådligt.
Hon går alls icke ur vägen för drastiska situationer. Hennes
Lotta Hedman, denna sierska, som är en av Guds utsända,
framställes med djärvt realistiska drag som en vanlig obildad,
fattig fabriksflicka, en kolportörska till språk och uppfattning,
där hon kör ned genom Sverige i en tredjeklass kupé. Och
vilken förbluffande idé att låta en gengångerska taga anställning
som diskerska på en krog i Marstrand såsom i »Herr Arnes
penningar».
Hur sagolikt och fantastiskt än allt är framställt, är det dock
i själva verket säkert och fint förankrat i verklighetens värld.
Selma Lagerlöf har instinktivt följt den uppfattning, som
symbolismen formulerade, att mystiken ligger i erfarenhetens egna
o
rön och iakttagelser. Undret lever mitt ibland oss. Åtskilligt
av all denna mystik är även psykologiskt motiverat och
förklarat. Sintram, den elake brukspatronen på Fors, som anstiftar
allt ont i »Gösta Berlings saga», framställes som djävulen själv
men i själva verket är han en ironiker och misantrop, en
skämtare i Mefistos hånfulla stil, som har sin glädje och lust av att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
