Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Luthers lära om rättfärdiggörelsen genom tron
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
reformatorns lärjunge eller nämna sig efter hans namn.
Namnet »lutheran» bäres förvisso i vår tid av stora skaror
både lärda och olärda, vilka icke ha något gemensamt med
Luthers vare sig lära eller andliga livserfarenhet. Vi hava
i det föregående påvisat samma förhållande, när det är fråga
om Luthers uppfattning om dopet, Bibelns gudomliga
auktoritet m. m. Vi skola närmare beröra detta förhållande
längre fram i denna uppsats.
Det är i all synnerhet aposteln Paulus’ skrifter och bland
dessa särskilt Galaterbrevet och brevet till romarna, varpå
Luther stöder sin frälsningsförkunnelse. Och det är ju även
denne apostel, som framför andra klart framställer läran
om rättfärdiggörelsen genom tron utan lagens gärningar,
Luther anser även, att denne apostel »haft ett klarare ljus än
någon av de andra apostlarna». Och han säger om
honom, att han är »en fin predikant, som icke för intet blivit
kallad för Kristi utvalda redskap».
Det stora värde, Luther sätter på Pauli skrifter och då
i första rummet på hans brev till romarna, i vilket han
särskilt utvecklar läran om rättfärdiggörelsen genom tron, se
vi av ett yttrande i företalet till detta brev, där han säger:
»Detta brev är det rätta huvudstycket av Nya Testamentet, och
det är det allra klaraste evangelium, och det förtjänade väl,
att kristna människor icke endast kunde det utantill ord för
ord utan ock dagligen umginges därmed såsom med själens
dagliga bröd. Ty det kan aldrig bliva för mycket eller för
väl läst eller betraktat. Och ju mer man därmed sysselsätter
sig, dess kostligare blir det, och dess bättre smakar det.»
Ja, om människorna ville lyssna till sådana uppmaningar
och på ett sådant sätt sysselsätta sig med Guds ord, skulle
förvisso tillståndet i den kyrka, som bär den store
reformatorns namn, vara ett helt annat, än vad det nu är. Om alla
präster och Ordets förkunnare inom densamma vore så
genomträngda av Pauli och Luthers frälsningssanningar, att
dessa blevo en levande spis för deras inre människa och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
