Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Rids - Ku Hu-Ming
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
246
rakter nok til at følge dem som Love. Religionens Værd
bliver derfor det, at den sætter Menneskene i Stand til at
følge Moralens Bud.
Ku Hung-Ming siger: Folk indbilder sig, at dette sker ved,
at man lærer Menneskene Tro paa Gud. Men Kongfutse
opnaar det samme uden at lære nogen saadan Tro. Han
op-opnaar det ved en Åppel til Æresfølelsen. At
Religionsstifterne, der alle var Folk med stærkt udviklet Følelsesliv, som
fik dem til dybt at fornemme Kærlighed og menneskelig
Hengivenhed, personliggjorde det ubestemmelige Højeste i
Retfærdigheden og Omsorgen, og gav det Navnet Gud, er for Ku
Hung-Ming naturligt og gribende, men uvæsenligt.
Det er ogsaa en Fejltagelse, naar Folk i Evropa tror, at
den Organisation af Religionen, som kaldes Kirken, har det
Formaal at lære Folk Troen paa Gud, og denne Fejltagelse
har i den nyere Tid givet hæderlige Mænd Afsmag for de
kristne Kirker. Ku Hung-Ming anfører disse Ord af den
engelske Historiker Froude: »Jeg har i England hørt mange
Hundrede Prækener om Troens Mysterier, om Præsteskabets
guddommelige Sendelse, om den apostoliske Efterfølgelse osv.,
men, det jeg kan huske, ikke en eneste Præken om sædvanlig
Ærlighed, om de simple Bud: du skal ikke lyve, ikke stjæle.«
Ku Hung-Ming indvender blot, at det ikke er Kirkernes
Opgave alene at indprente saadanne simple Sandheder, men at
fremkalde en Inspiration, en levende Følelse.
Hvorledes fremkalder Kirkerne i Evropas kristne Verden som
i den muhamedanske en saadan Inspiration, en saadan levende
Følelse? Ved at vække Kærlighed til Religionens Stifter, ved
at opildne til ubegrænset Tillid, Kærlighed, Beundring for
Stifteren. Her ligger den dybe Grundforskel mellem
Kong-futseanismen og Kristendommen eller Islam. Medens Islam
fortaber sig i Beundring for Profeten, og Kristendommen gaar
op i Tro paa Gudmennesket, forlanger Kongfutse’s Lære ikke
Beundring for Kongfutse eller Kærlighed til ham. Kærlighed
næredes af hans Disciple, mens han var i Live. Efter hans Død
er hans Person traadt tilbage.
Hvad Kirken er i Evropa, det er i Kina for det første
Skolen. Skolen svarer i Kongfutse’s Statsreligion forsaavidt
nøje til Kirken, som det kinesiske Ord for Religion (chiao)
ogsaa betyder Undervisning. Skolen udfylder dog ikke helt,
hvad i Evropa Kirken er. Dertil maa endnu føjes Familien.
Familien har sit Kapel i hvert Hus og i alle Byer sine
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
