Note:
Translator Hanna Östberg is or might still be alive.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kristlig naturforskning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
förhållande till naturen och av den en gång skeende
förnyelsen av en gudomlig och evig natur. Hur
uppbyggligt borde icke detta vara för oss ? En människa,
för vilken hela det gudomliga världsalltet icke är
uppbyggligt, har tvärtom ännu icke riktigt fattat vad
uppbyggelse är, nämligen ett människans andliga
uppbyggande i Gud, om vi än gärna medge att det finns
en särskilt kristlig uppbyggelse. Men skall icke
människan leva av vart ord, som utgår ur Guds mun?
Och således även av skapelseorden i 1:a Mosebok ?
Och likväl anser mången teologi materien såsom en
visserligen en gång av Gud skapad men numera av
honom övergiven och förskjuten, blott av vissa
naturkrafter styrd, åt slutlig undergång vigd massa och
hela naturen såsom räddningslöst och hopplöst
fördärvad av Satan och numera behärskad av honom. Och
likväl tillropar Paulus till och med de hedniska
atenarna: »I Gud leva vi, röra oss och hava vår varelse!»
Den misskänner denna skapelses gudomliga ursprung,
denna skapelse som är fylld av gudomliga och eviga
idéer, t. ex. stenen, växten, djuret och människan,
vilka en gång i himlarnas himmel skola för evigt
utveckla sig, vilka här genomsusade av den
gudomliga andedräkten städse uppehållas i sin tillvaro och
av Gud givits åt människan, för att hon skall kunna
liksom gripa hans makt och storhet med händerna.
Och detta misskännande tillsluter teologernas förstånd
för skapelsens betydelse som Gudomens uppenbarelse.
Intet under att en sådan vetenskap i många
avseenden av vår naturkunniga, naturens och hennes
krafters vikt och allmängiltighet allt mer erkännande tid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
