Note:
Translator Hanna Östberg is or might still be alive.
Therefore, this work is protected by copyright,
restricting your legal rights to reproduce it.
However, you are welcome to view it on screen, as you do now.
Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Vetenskap
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
kontrollering av denna natur, och om hon låter
kontrollera dessa snillrika uppfinningar genom ännu
skarpsinnigare och uppställer instrument, vilka liksom
självregistrerande barometrar, termometrar, hydro- och
hygrometrar m. fl. dag och natt föra bok över sin egen
verksamhet och för var gång själva berätta och
hårfint angiva allt som ägt rum — så kan hon dock
till slut icke iakttaga det som alla dessa hennes
instrument ha att säga henne annat än med sina fem
sinnen. Vad hjälp hade väl en blind av fotografi,
mikroskop och teleskop?
Men äro icke, såsom man redan ofta påstått, dessa
våra sinnesintryck blott och bart subjektiva
föreställningar, av vår hjärna såsom ljud, ljus och värme
uppfattade intryck av en materiens verksamhet, som i
verkligheten ter sig helt annorlunda? Då skulle de
tvivelsutan sakna den absoluta sanningen, och då skulle
hela den på sinnesintrycken uppbyggda världen av
våra föreställningar om världsalltet och om oss själva
blott ha ett högst relativt och alls intet evigt värde.
»Nihil in intellectu, quod non fuerit in sensu!», blott
genom sinnenas portar tränger vetande till anden.
Tänka vi oss ett andligt normalt men alla sina
sinnen berövat barn, alltså blint, dövt, saknande smak,
lukt och känsel, hur skulle ett sådant, även på många
år, kunna tillägna sig ett enda begrepp om världen
och om Gud? Alltså utan sinnen inga begrepp. Men
äro de förra blott subjektiva, så äro de senare det
även, och då ha vi hunnit till den kända filosofi, som
blott erkänner yttervärlden som en av oss själva
hopgjord värld.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
