Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 2. Skapelsehistorien enligt Linné, Cuvier och Agassiz - 3. Utvecklingsteorien enligt Göthe, Oken, Kant och Lamarck
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
20 ERNST HÆCKEIL
nas paleontologi, faktiskt arbetat Darwin i händerna.
Isynnerhet har Agassiz med eftertryck hänvisat till den
märkvärdiga motsvarigheten mellan ontogeni och fylogeni. Denna
öfverensstämmelses stora betydelse för den naturliga
skapelsehistorien har redan förut framhållits.
Motståndarna till den monistiska eller mekaniska
världsförklaringen hafva hälsat Agassiz’ verk med glädje och se
däri en fulländad bevisföring för en personlig Guds
omedelbara skapelseverksamhet. Men de förbise därvid, att denne
personlige skapare framstår blott såsom en med mänskliga
egenskaper utrustad, idealiserad organism.
Agassiz’ tidigare stora förtjänster om paleontologien och
hans därigenom vunna rykte har varit motivet till att vi
här i korthet hafva framställt den fullkomliga ohållbarheten
af hans allmänna åsikter.
TREDJE KAPITLET.
Utvecklingsteorien enligt Göthe, Oken, Kant,
och Lamarck.
Den tanke, som nödvändigt måste ligga till grund för
alla naturliga utvecklingsteorier, är den om en småningom
fortskridande utveckling af alla organiska varelser ur ett
enda eller några få enkla urväsen, hvilka icke uppstått
genom öfvernaturlig skapelse, utan genom uralstring
ur oorganisk materia. Egentligen äro två olika
föreställningar förenade i denna grundtanke, nämligen föreställningen
om de ursprungliga stamväsendenas uralstring och
föreställningen om de olika arternas utveckling ur dessa urväsenden.
Dessa båda viktiga mekaniska föreställningar äro
grundtankarna i hvarje vetenskapligt genomförd utvecklingsteori.
Medan de öfvernaturliga skapelseteorierna höra de gamla
tiderna till, då människorna ännu ej börjat mera allvarligt
tänka öfver den dem omgifvande formvärlden, så äro de
naturliga utvecklingsteorierna nödvändigtvis af mycket yngre
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
