Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 1. Januari 1938 - Zaratustra och den forniranska religionen. Hans person och verk i ny belysning, av H. S. Nyberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ZARATU STRA
feodalherrar bland en underkuvad befolkning;
stadsliknande samhällen torde relativt tidigt
ha förekommit på deras områden.
Arkeologerna anse sig kunna konstatera en
påtaglig »kulturskymning» i området öster om
Kaspiska havet och inåt Turkestanstäppen
omkring 1500 f. Kr. Törhända ha vi häri att se
verkan av den stora utvandringen till
Väst-iran, som berövade Östiran dess kraftigaste
folkelement. I varje fall är det säkert, att
Östiran har varit de iranska stammarnas äldsta
spridningscentrum och att där de gamla ariska
förhållandena i både etiskt, socialt och
religiöst hänseende bäst bibehållit sig.
Zaratustra hör hemma i det förakemenidiska
Östiran. Hans hemvist heter i Avesta
Airya-nem Vaédjah, »det ariska Vaedjah», som
ge-nomflytes av floden Däityä. Genom Avestas
antydningar veta vi, att Airyanem Vaedjah
var beläget i det land, som i forntiden hette
Chwärizm, antikens Chorasmia, i våra dagar
Chiva, och Däityä måste då vara Oxus, våra
dagars Amu-darja. För bestämmande av hans
tid saknas alla hållpunkter, då den senare
traditionens data visa sig vara grundade på
apo-kalyptiska världsåldersspekulationer. Säkert
är endast, att han levat före akemenidernas
tid; Avesta innehåller inga som helst
antydningar om dessas välde.
De äldsta arierna dyrkade två slag av gudar:
asura (hos iranierna senare ahura) och daiva
(i Avesta daèva, i Indien deva).
Asura-gudar-nas topp utgjordes av gudaparet Mitra-Varuna,
den förre natthimlens, krigets, fördragets och
den sociala ordningens gud, den senare
daghimlens gud och väktare av den moraliska
världsordningen. De främsta bland
daiva-gudarna voro Indra, de två Näsatya
(senare iranskt Nähaithya), i Indien oftast
kallade Asvin’erna, och Sarva, i Indien mera känd
såsom Rudra; de synas huvudsakligen ha varit
heroiska gudar, nära förbundna med
härorganisationerna. I Indien ha asura-gudarna
tidigt trängts i bakgrunden av daiva-gudarna,
i Iran har utvecklingen varit den motsatta:
asura-gudarna ha intagit främsta platsen, och
daiva-gudarna ha så småningom helt
nedtryckts till demoner. Ännu de till Västiran
utvandrade arierna hade emellertid bägge
slagen av gudar. I ett fördrag år 1380 f. Kr. svär
mitannikonungen Mattiwaza vid gudarna
Mitra-Varuna, Indra och Näsatya. Eljest har
Varuna-namnet i Iran tidigt undanträngts av en
omskrivning Asura Mazdäs, senare Ahura
Maz-däh, »den vise Ahura’n», »den vise Herren»,
så benämnd på grund av den allvetenhet, som
utmärker honom såsom den allt överblickande
himmelsguden. Arierna i Medien dyrkade
ursprungligen ett panteon, bestående av Mitra,
Ahura Mazdàh, Indra, Nähaithya och Saurva
(Sarva); dessutom hade de som högsta gud
Zurvän, tidens och härskarättens gudom.
I Östiran hade daiva-gudarna tidigt förlorat
all mark under fötterna, måhända i samband
med de stora utvandringar, som i andra
årtusendet f. Kr. förde de mera krigiska
elementen bort från området. Ahura-gudarna
dominera här helt och hållet de religiösa
föreställningarna. Namnet Varuna är försvunnet och
ersatt med omskrivningen Ahura Mazdäh. En
uppdelning av det högsta gudaparet har ägt
rum: i somliga kretsar dyrkades Mithra
(Mitra) ensam som högste gud, i andra Ahura
Mazdäh. I utkanterna av området stötte dessa
religionsformer samman med andra, likaledes
ariska men mera lokalt betonade kulter, som
kommo att öva inflytande på dem. Troligen i
bergstrakterna vid Jaxartes’ övre lopp
dyrkades Vinden, Vayu, en krigs- och dödsgud
bortom gott och ont, såsom högste gud. Längre
norrut mötte turiska kulter. Turiska stammar
vid Jaxartes dyrkade denna flod under namnet
Ardvi Sürä Anähitä, »den våta, hjältekraftiga,
obefläckade», en vatten-, moder- och
fruktbarhetsgudinna och på samma gång astral
gudom. Hon synes ha intagit en förhärskande
70
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
