Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 9. Oktober 1938 - En nyutgrävd tempelstad i Sudan. Fynd och forskningar vid Sesemi (Sudla), av H. W. Fairman
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SESEBI
Bild 2. Skulpturfragment med två negerhuvud.
föremål med Amenofis IV:s namn. Denne
började sin regering som Amondyrkare, men när
han övergick till att dyrka Aton eller
solskivan, ändrade han sitt namn från Amenofis
(= Amenhotep), som innehöll Amons hatade
namn, till Ekhnaton. Denna namnförändring
ägde rum omkring det sjätte året av hans
regering, och grundläggningsdokumenten bevisa
därför, att stad och tempel grundlades före
denna tid. Kolonnerna visa emellertid, att
deras dekoration fullbordades efter
religionsförändringen, och templets historia klarnar: det
grundlades medan Ekhnaton ännu var
anhängare till den traditionella egyptiska
religionen, fullbordades sedan Atonkulten hade
införts, och efter Ekhnatons död ändrade sedan
Seti I byggnaden och lät antingen bortskaffa
eller dölja alla spår av Atonkulten.
Templet gav emellertid ett annat värdefullt
fynd. Vid norra sidan av hypostylen i mellersta
byggnaden påträffades ett fyrkantigt hål i
golvet. Från detta hål ledde tre trappsteg ned
till en liten krypta, 2,75X2,67 m och 1,30 m hög.
De reliefer, som täcka väggarna, äro utförda
i den vanliga egyptiska stilen och avbilda
Amenofis IV (ibland jämte drottningen),
sittande tillsammans med olika egyptiska gudar,
bl. a. Geb, Shu, Osiris, Atum och Mè’et-Re’.
Det är intressant, att fast kryptan måste ha
gjorts, innan Atonkulten infördes, Aton
om-nämnes som Nubiens gud. Utom kryptorna i
Ptolemaiostemplet i Dendera, vilket uppförts
mer än 1 000 år efter Sesebi, ha hittills inga
sådana upptäckts i något egyptiskt tempel.
Relieferna i kryptan blevo liksom de övriga
i templet med avsikt utplånade efter
Ekhnatons död. I kryptan gjorde man emellertid inga
försök att placera nya bilder över de skadade
relieferna, och det är därför mycket troligt, att
kryptan övergavs och förseglades, sedan
spåren av Amenofis IV:s verk hade undanröjts.
Alldeles utanför tempelområdet men nära
dess nordöstra hörn ligger en annan
stenbyggnad. I sin ursprungliga form synes den ha
bestått av en fyrkantig upphöjning, till vilken
från väster ledde en stentrappa med balustrad
med vulster och hålkälsgesimser. Denna
trappa börjar på en liten gård, omgiven av
en stenmur. Att döma av grundvalarnas
nuvarande utseende var upphöjningen i mitten
öppen mot himlen och omgavs av en hög mur,
som uppbyggts på dess yttre grundval. Det
kan också ha funnits en liten kolonnad på
upphöjningen. Byggnaden måste därför ha
varit en liten helgedom, öppen mot himlen,
med ett altare i mitten. Om detta är riktigt,
har anläggningen en anmärkningsvärd likhet
med de tempel, som ägnats Aton, och det är
mycket troligt, att denna byggnad verkligen
var ett tempel, som särskilt uppförts till denne
gud. Denna teori understödjes genom
upptäckten av ett fragment med den didaktiska
formen av Atons namn och genom att
byggnaden nästan exakt är en kopia av det större
Atontempel, som för några år sedan
utgrävdes i Meroe av professor J. Garstang. Efter
Ekhnatons död ändrades även denna byggnad
avsevärt. Atonkultens sinnebilder avlägsnades,
en pelarförsedd gård och trappa tillkommo
i öster, och hela anläggningen omgavs av en
stenmur.
656
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
