Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XIII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kirke-Spejl
164
kristelige Oldtids skriftlige Efterladenskab, da kan vi med en
Del Ulejlighed ogsaa godt spore, at Bispen vel oprindelig, som
Aandens levende Fuldmægtig, var Bogstav-Skriftens Herre, men
var Fælles-Troens Undersaat og Menighedens Tjener; saa det
var kun de alexandrinske Skolemestre, der satte deres Pen mod
Bispestaven, ligesom de ægyptiske Troldkarle fordum satte
deres Stave mod Moses-Staven; men at det paa den anden Side
kun var den statskirkelige Elendighed, Bispens Herskesyge og
Menighedens aandelige Afmagt, der gjorde Bispen til Troens og
Menighedens Herre.
Naar Protestanterne nemlig har indbildt sig, at de paa fri
Haand efter Apostel-Skriften kunde afgjøre baade Spørgsmaalet
om den oprindelige Tro, om Bispens oprindelige Stilling, om
Bogstav-Skriftens kristelige Forhold til Menigheden og om alle
mulige Ting, da har de blandt meget andet aldeles glemt, at
baade var Menigheden til, og stod Troen og Bispen i levende
Forhold til Menigheden, førend Apostel-Skriften, saa det berode
paa dem: paa Menigheden, Troen og Bispen, baade hvad der
skulde gjælde for ægte Apostel-Skrift, og hvilken Myndighed
der i Menigheden skulde tillægges den, og at derfor alle vore
saakaldte kristelige Skrift-Beviser svæver i Luften, til vi godt
gjør af Bispernes og de ældstes Vidnesbyrd, at de erkjendte den
Apostel-Skrift vi beraabe os paa, for ægte, og tillagde den sam
me Myndighed over Menigheds-Troen som vi; da vi ellers, lige
som Kjætterne og Kristi aabenbare Fjender, vil føre vor saa
kaldte Apostel-Skrift i Marken lige saa vel mod Troen og Me
nigheden, som mod Bispen.
Her staar vi da atter for de tre Bisper af Johannes
Ætten: Ignats, Polykarp og Irenæus, som vi regnede til Kirke
fædrene, saa vidt som nogen kristelig kan bære det Navn i en
Menighed, som egentlig har ingen Fader paa Jorden ; thi kan
nogens efterladte Skrifter lære os at kjende Bispens oprindelige
Stilling i Menigheden, da maa det være deres, ligesom da og
saa aabenbar deres skriftlige Vidnesbyrd er det eneste, hvor
paa vi historisk kan bygge vor Paastand om en ægte Apostel-
Skrift og dens oprindelige Stilling i Menigheden.
Ignats, som efter alle Vidnesbyrd gjælder for en gammel
Disipel af Apostlerne, og som aabenbar var Biskop i Antiokien
i det første kristelige Aarhundrede og blev Martyr under Kejser
Trajan, Polykarp, Biskop i Smyrna, som blev Martyr først
under Mark Avrel, men var dog en Disipel af den gamle Johan
nes, og Irenæus, Biskop i Lyon, Polykarps Disipel, som døde
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
