Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXVII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kirke-Spejl
275
ven og hans Præsteskab, og raadt alle troende Kristne til det
samme; fordi Børnelærdommens Forfalskning er en Forargelse
for de smaa, som Menigheden ikke kan taale hos sig, uden selv
at gjøres delagtig deri.
Det samme var Tilfældet med den papistiske Messe, dels
fordi den, ved at berøve Lægmand Kalken, indskrænkede Fæl
lesskabet ved Nadveren til Gejstligheden, og dels fordi Tilbedel
sen af Kirkebrødet (Hostien), som Kristus selv, er en aabenbar
Afguds-Dyrkelse, der ikke lader sig forene med Tilbedelsen
i Aand og Sandhed og derfor ikke heller kan taales i Menig
heden. 8
Blandt de andre papistiske Vildfarelser, kunde vel Aflad s-
Sagen og Marie-Dyrkelsen ogsaa være Grund nok til det
aandelige Fællesskabs Ophævelse, men dog kun paa et vist
Trin, hvor deres Antikristelighed bliver aabenbar; og dette Trin
er kun naat, nåar enten Afladen udtrykkelig erklæres for at
være den Synds-Forladelse, som er et Led af vor Tros-Bekjen
delse, og som Gjenfødelsen i Daaben nødvendig forudsætter,
hvad næppe endnu er sket, eller at Marias ubesmittede
Undfangelse udtrykkelig udraabes som en Tros-Artikel, hvad
jo først ganske nylig er sket. I første Tilfælde fornægtes nemlig
Troens Sandhed og Daabens Kraft, og i andet Tilfælde modsiges
og undergraves aabenlyst Troen paa Jesus Kristus, som den
forjættede Frelser, der maatte komme, før noget Kjød kunde
frelses. Paven mener ved den ubesmittede Undfangelse nemlig,
som De vel alle veed, i denne Sammenhæng ingenlunde, hvad
Ordet bedst kunde udtrykke, Marias rene Moderlighed, men
den samme medfødte Usyndighed hos hende, som Frelseren
havde; saa enten gjøres Marie derved til en Frelsens Gudinde,
saa hendes Fødsel var Guds Naades Kjødspaatagelse, eller
Guds enbaarne Søns Kjødspaatagelse som Verdens Frelser
maatte derved blive overflødig, altsaa falsk; thi kunde et eneste
Menneske fritages fra Synden, uden i Jesu Navn, da var hele
Kristi Evangelium kun Falskneri.
Indbildningen om Skærsilden blev egentlig kun ukristelig
i sin Forbindelse med den papistiske Vildfarelse om Afladen
og dens Erhvervelse ved Sjæle-Messer for de afdøde; thi i sig
selv var Gætningen paa en Mellemtilstand for de vantro Sjæle,
der dog ikke havde forsvoret Troen, langt forligeligere med
Evangeliet, end det protestantiske Gjenmæle, kun til Gunst for
Helvede, var med Guds Miskundhed og hans Langmodighed^
der nåar til den yderste Dag.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
