Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Christendommens Sandhed
645
at Troes-Bekjendelsen igjen maatte tænkes udledt af Skriften
og grundet derpaa, hvorved deres Theologi kom i et videnska
beligt Vilderede, hvoraf de vantroe Skriftkloge have betjent sig
til aldeles at forvirre Begreberne om Christendommen.
Naar vi nu have indseet, at de Christnes Skriftkloge, der skal
staae som et levende Baand mellem Troen og Skriften, og de
bestandige Vidner om Begges Overeensstemmelse, have deels
deres og hele Menighedens Tro, og deels deres eget særdeles Vid
nesbyrd om Skriften at forsvare, saa indseer man let, at de ikke
maae sammenblande, end sige forvexle disse to Embeds-For
retninger, da de ellers nødvendig udføre dem daarlig, give Mod
standerne Leilighed til at forvirre Menigheden i sin Tro, og
gjøre det næsten umueligt for Dem i Menigheden, der ængstes
af Tvivl, at have Gavn af det Troes-Forsvar, der dog ret egen
lig skal være beregnet paa dem ; men saalænge vi vil udlede
Troen af Skriften, maae vi nødvendig gjøre os skyldige i en
saadan Sammenblanding, og, hvad der endda er det værste, saa
længe arbeide vi, med al vor Kamp for Bibelens Guddommelig
hed, Modstanderne iHænderne, da de blot behøve al indrømme
den, men derhos paastaae, at den christelige Tro ei kan udle
des deraf, blot behøver det, for at gjøre Menigheden tvivlraadig,
og os videnskabelig fortvivlede.
Derfor skal vi, saa klart som mueligt, adskille Troens Sag,
som er hele Menighedens, fra Bibelens Sag, som kun er de chri
stelige Læseres og aabenbar mest de christelige Boglærdes, for
at Menigheden kan hvile trygt i Troen, medens vi trættes om
Skriften, og i Bekjendelsen have en fast Regel at følge ved sit
Skjøn om de uenige Skriftkloges Forhold til Christendommen.
Betænke vi derhos, at om end alle Boglærde var Christne, saa
er der dog tusinde bibelske Spørgsmaal, hvorom de kan, og,
naar de ei vil være F.fter-Snakkere, maae, indtil videre, være
uenige, hvoraf det er soleklart, at Troens Sag burde, saavidt
mueligt, adskilles fra Bibelens, endogsaa blot for at den med
Troen forenelige Menings-Forskjel kan yttre sig saa frit og
aabenlyst, som den nødvendig maa, naar den guddommelige
Bog skal efterhaanden blive klar for Lærd og Læg, og det præ
stelige Vidnesbyrd om Den derved aabenbar beseigles.
Saaledes er jeg da ogsaa blevet enig med de nyere Theologer
om, at man nøie maa skjelne mellem Christendom, som er
for Alle, ogSkrift-Klogskab, som dog egenlig kun er for de
Boglærde, og hører i alt Fald til Skolen, hvor man bestandig
skal gaae videre, medens Christendommen har hjemme i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
