Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Christendommens Sandhed
666
Kun det Gamle og det Ny Testamentes, ved Christus ogApost
lerne paa een Gang forunderlig adskildte og dog sammenhæn
gende, Folk gjør herfra en mærkelig Undtagelse, thi tør man
fæste historisk Tro til Jødernes hellige Bøger, og det maa man
vel, naar man ikke vil slaae en grov Streg over hele den gamle
Historie, da le vede den ældgamleTro vidunderlig op hos
dem, efter den babyloniske Udlændighed, uden anden optænke
lig Grund, end den, atJehovah var virkelig den Guders Gud,
deres Skjalde havde lovsjunget, og at Begivenhederne maae
øiensynlig have beseiglet de Skjaldes Frem-Syn, som i Øvrigt
var saa haarde mod deres eget Folk, at der hørde meget til at
canonisere dem. Denne forunderlige Høst-Vaar og Efter-Som
mer i Vinter-Tiden, som vi kjende af Josephus og de apo
kryphiske Bøger, og hvis Uger vi er nær ved at kunne ud
regne med Rom er -Tal, den er aabenbar langt vanskeligere
at komme videnskabelig fra, end alle de Mirakler, baade Moses
og Elias gjorde; thi om dem kan man dog sige, at noget Lig
nende har ogsaa andre Folks Digtere vidst at fortælle om Gu
dernes og Halv- Gudernes Alder, men med Makk abæer-Tiden,
Serubabels-Templet, Syrachs Viisdom, Rabbin-Exegesen,
og alt Saadant, der, i Sammenligning med Propheternes Taler
og Old-Historiens Indhold, neppe synes værdt at nævne, der
med gaacr det Israels boglærde Fiender, som det gik de ægyp
tiske Koglere med Kry bet, hvori de maatte kjende den Al
mægtiges Finger. Saaledes mener jeg, er det ogsaa med det
Lutherske Tids-Rum i Kirken og Skolen, der heller ikke
taaler at sammenlignes med den christelige Old-Tid, som
Eusebius beskriver, og hvoraf ikke blot Troen og Sacra
menterne sikkert er en Levning, mon hvor dog upaatvivlelig
ogsaa det Ny Testamente, og mangen anden besynderlig,
dermed nøie sammenhængende Skrift har hjemme ; thi dette, i
aandelig Henseende saa fattige og matte, Tidsrum har ikke
alene ført sine Tanker og Begivenheder til Bogs, men indpræn
tet dem saa dybt i Historiens Hukommelse, at de hverken lade
sig glemme, forbigaae eller omsætte, og den christelige Troes
Fiender kan da ikke nægte, at det Tids-Rum, hvori den chri
stelige Tro, som vi bekjende, og det Ny Testamente har hjemme,
er virkelig blevet fortsat i det Lutherske, med et Liv og en Kraft,
der vel er übetydelig mod det Liv og den Kraft, de vidne om,
men dog saa himmelvidt forskjellige fra, hvad der efter Døden
timedes andre Religioner, som en Vandring paa Krykker er fra
et Leie i Graven, med Onne under og Madiker over sig. Medens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
