Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Byzantiner og Araber
651
klarere, jo nøiere vi sammenligne Alkoranen med Bibelen.
Man kan nemlig vel sige, og har virkelig tit sagt, at Bibelen
var endnu mere æventyrlig end Alkoranen, men det lader sig
dog kun paastaae i en tom Ord-Strid, hvori Man glemmer Sa
gen over Begrebet [Snakken] og Livet over Bøger ne; thi
saasnart Man spørger om, hvad for en Livs-Anskuelse der
speiler sig i disse » Hellige Skrifter«, da seer Man strax, at den
Mosaisk-Christelige er reen historisk og den Maho
medanske uhyre [vild] æventyrlig. Man tænke sig nemlig
hin saa mythisk og dens Indførelse i Verden saa fabelagtig
som Man vil, saa maa Man dog tilstaae, at Skabelsen i Guds
Billede, Synde- Faldet i Slægtens Barndom, Optugtelsen
under Loven, de smilende Udsigter i Spaadommene, med
Benaadelsen og Opreisningen i Tidens Fylde, hvorpaa
følger et nyt Levnets-Løb og en seierrig Kamp i Aandens
Kraft for Livets Krone, dette, der unægtelig er Bibelens
Hoved-Indhold, udgiør en sammenhængende Kiæde af Fore
stillinger om det høiere Menneskelivs Aabenbarelse, Tab
og Fornyelse paa Jorden, som, nåar Mennesket ved Troen
levende kan tilegne sig den, virkelig forbinder ham med Gud
dommen, og Tiden med Evigheden. Denne Tanke-Række har
nu ogsaa alt for megen Lighed med den naturlige [unægtelige]
Gang i Menneske-Livet fra Barndom til Manddom, med
Ungdoms-Daarskaben midt imellem, til at den skulde
falde os utroelig, og Tiden har viist, at i samme Grad som Man
levende optog den i sig, i samme Grad antog Menneske-Livet
en ædlere Skikkelse, og forberedtes der en Forklaring af
Slægtens Løbe-Bane, som kun Israels Propheter forudsaae.
Læse vi derimod Alkoranen, da finde vi vidunderlige Fore
stillinger Nok om Forholdet mellem Gud og Menneske, Him
mel og Jord, Tid og Evighed, deels af Arabisk, deels Jødisk
og Christelig Herkomst [Byrd]; men hvad vi aldeles savne,
er Følgelighed [Rimelighed] og Sammenhæng. Adam er vel
saa aldeles Guds udtrykte Billede, at Djævelen (Eblis) blev for
dømt, blot fordi han ikke vilde tilbede ham, men dog er Gud
dommen en fra Menneskeheden saa væsenlig adskilt, i sig selv
indsluttet, barnløs Enkelthed, at Eblis, som en god Mu
sei- Mand, maatte være lovlig undskyldt. Adams Fald og
Udjagelse af Paradis, saavelsom hele Slægtens Vildfarelse, for
udsættes vel bestandig, men uden nogen Opreisning eller
Fornyelse springer dog Porten til Paradis op for alle Musel-
Mænd. Vel er endelig baade Moses (Musa) og David store
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
