Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Brage-Snak
693
bevise, uden at de ogsaa i deres poetiske Ungdom maa have
sværmet for Konsten og have drømt om endnu større Konst-
Værker, end de nogensinde mægtede at frembringe.
Nu er vist nok detAlexandrinske Bibliothek saa grovt et
Mythisk Sold, at giennem det kan Meget af det Fineste være
tabt, men havde Mythologerne ikke været ugleblinde, vilde de
dog hos Hesiodos strax opdaget, at ingenlunde Hephæstos,
men Pallas Athene var Grækernes Olympiske Liv-Billede
for Konsten; thi han melder jo udtrykkelig, at det var, som
et Side-Stykke til Pallas Athene, den storagtige H e r e ud
klækkede Hephæstos i sit eget kloge Hoved, og bragde ham
blot ved Hjelp af Vinden til Verden, men kun som en Krøb
ling, der hverken kunde staae eller gaae, og fik aldrig den Ære
at sidde tilbords med Guderne, men maatte nøies med at
være Hof- Nar paa Olympen.
Herrerne har ventelig allerede her den Indvending paa
Munden, at Hephæstos, som man seer af Iliaden, kun var
blevet til en Krøbling ved at smides hovedkulds ned af
Olympen, da han vilde hjelpe sin kiære Moder at faae Bugt
med den voldsomme Zeus, men skiøndt ogsaa denne smukke
Historie viser, at Konsten hos Hephæstos selv i de Græske
Skjaldes Øine var langt mere falden de end stigende, saa
foretrækker jeg dog den anden ligesaa Græske Etterretning, at
Hephæstos var en Krøbling fra Fødselen af, og maatte derfor
først øve sin Konst paa at skaffe sig selv de forlorne Been,
hvormed man aldrig giør store Spring, og hvormed vi, i Ilia
den, seer ham humpe saa pudsig omkring, da han vil være
Mund-Skiænk paa Olympen og efterabe den smagfulde Hebe,
at alle Guder brister i Latter! Derfor, siger jeg, er ogsaa
den Skiønhed, han i Aphrodite ægter, saa falsk, som
hvad Skjaldene med Rette kalder hendes Moder: saa falsk,
som >Skum paa Vand«, og her føler vist Damerne, saavel
som jeg, at skal den forskrækkelig indviklede Konst-Sag no
genlunde opredes, da maae vi begynde med i Tankerne at
rive alle de Skillerum ned, som baade Alexandrinske, Romer
ske, Franske og Tydske Konst-Dommere paa deres egen
Haand har smækket op mellem Aandens og Haandens
Konster, baade i det Hele og i det Enkelte, og derimod see til
at faae eet nødvendigt Skille-Rum sat op igien, som Ba rba
re me har revet ned, Skille-Rummet nemlig mellem det
Skiønne og det Hæslige, saa vi ansee intet Konst- Værk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
