Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Folkeligheden og Dr. Rudelbach
92
unægtelig viste sig langt flere aandelige og christelige Livstegn
end i den Pavelige, saa varder dog langtfra at vise sig en apo
stolisk Menighed, som jo dog maatte viist sig, naar Guds-
Ordet var i sin fulde Kraft og alle Betinge lserne for dets
levende Virksomhed tilstæde.
Nu paastaaer jeg, med Øiet fast heftet paa den Hellige
Skrift og især paa dens Beskrivelse af Christus, Apostlerne og
den apostoliske Menighed, at der er endnu mange Betingel
ser, som maae opfyldes, før den Tidens Fylde kan oprinde i
Hedenskabet, som med Herrens Kiødspaatagelse oprandt
hos Israel, og at til Grund-Betingelserne hører, foruden bor
gerlig Religions-Frihed, en levende Betragtning baade
af Guds-Ordet og Menneske-Naturen, da Betragtningen
af Begge nødvendig maa være levende, før Vexel-Virkningen
kan blive det, og hertil, siger jeg, var det en vel nødvendig men
dog kun meget svag Begyndelse, at det Sextende Aarhundredes
Reformatorer skarpt adskilte Herrens egne Indstiftelser(Daa
ben og Nadveren) fra alle andre saakaldte Kirke skikke, og
at de paany indførde Folkenes Modersmaal i Kirken.
Begge Dele maatte nemlig skee, førend man, aandelig og chri
stelig talt, kunde gaae videre, thi derved kom det først atter for
Lyset, hvor det levende Guds Ord og den levende Menne
ske-Natur var at søge, men vi kan ikke sige, at det Sextende
Aarhundredes Reformatorer fandt dem deri; thi selv Morten
Luther, som dog følde dybt, de maatte være der, saae dog
kun matte Glimt deraf og turde i denne Henseende ikke troe
sine egne Øine. Naar man saaledes bestandig talde om >Ordet
og Sacramenterne«, som om der var noget ch risteli gt Sacra
ment uden Ord, da giendrev vel Morten Luther den bagvendte
Talemaade ved det udtrykkelige Vidnesbyrd, at uden Guds
Ord blev Våndet Vand og var ingen Da ab, og at uden Ordet
»det er mit Legeme* og »gives for eder« var Nadveren intet
guddommeligt Naademiddel; men han brugde dog selv den
bagvendte Talemaade »Ordet og Sacramenterne<, og havde
meget forvirrede Tanker om Forskiellen mellem Guds leven
de Ord, den Hellige Skrift og de Skriftkloges Prædi
ke n , og den Forskiel maa dog nødvendig klare sig, før vi kan
finde det levende Guds Ord, der ene er mægtigt til at borttage
vore Synder og skiænke os det evige Liv. Paa den anden
Side betragtede det Sextende Aarhundredes Reformatorer vel
Kirkebrugen af Folkenes Modersmaal som nødvendig,
men de tænkde dog kun, det var nødvendigt, fordi det i alle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
