Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XII. Modern fantasikonst och modern realism - 5. Marées, Thoma, Stuck - 6. Modernt religiöst måleri
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
NITTONDE ÅRHUNDRADETS KONST.
genom paradisets port, Tiden störtande den törnekrönte Kristus ner i djupet, Döden, som
sten-lägger sin väg med människoskallar, eller samme potentat, dä han hängrinande osnyggar i ett
härligt ideelt landskap — det är typiskt Max Klingerska fantasier. Så ock den härliga natten i
»Eine Liebe» med dess högtidsstämning öfver naturen, där ej en vindfläkt rör sig i löfverket
och ingen fågel är vaken, och den dristigaste bilden af alla, Döden som jordemoder, svepande
in det nyfödda barnet i sitt huckle, medan modern ligger död, stel, med ett oändligt lidande
öfver sitt aftärda ansikte. Än verklighetsbilder, berättande utan att vara moraliserande, än
symboliska bilder, som likväl ej släppa verkligheten ur sikte, än rent fantastiska bilder
utanför tid och rum.
Hralimsfantasiens storslagna dikter i bild ha infört ett nytt element i konsten, af annan
art än hvad där förut fanns, ej att jämföra med något. Det är ej heller här fråga om
illustrerande utan om öfverflyttande i bild af det intryck, musiken gifvit. Den ståtliga »evokation» —
pianisten på verandan, hafvet där utanför med sakta, stora böljeslag, rymden full af lefvande
väsen och inspirationen, som stiger upp ur vågorna med utsträckta armar, hög och majestätisk.
Promcteusbilderna — främst den, som visar den befriade Prometeus lutande sitt hufvud i
händerna i oändlig sorg. Och slutligen dessa båda bilder, den som konstnären kallat >L’nd dochU
— ynglingen med mot himlen sträckta händer i det karga, steniga landskapet, som tränger ihop
synkretsen under de jagande skyarna — och den, som fått namnet »Till skönheten» —
ynglingen, som böjt knä inför hafvets och solens majestät, böjt sitt hufvud, ödmjukt skälfvande,
liksom buskar och träd omkring honom böja sig för morgonvindens susning, då solen höjer sig
och strör sitt guld öfver naturen och lifvet. Högre i fantasikonst skall knappast ens Klinger
nå ännu en gång, starkare och mera fulltoniga grepp i strängarna skall väl knappt ens han
kunna låta oss höra.
Hans nyaste alster ha varit mera dunkla och fordra förklaring öfver
tankegången, öfver meningen, hvilka figurerna äro, hvad de symbolisera. Ibland
händer det nog, han anstränger sig att vara innehållsrik och åstadkommer
rebusartade bilder. Han är tysk i sin grundlighet, världsmedborgare i sina
idéers frihet och omfattning, en af samtidens mest gifvande, mest
lefnads-kraftiga och tändande konstnärer.
6.
Äfven på det religiösa måleriets område tog sig fantasikonsten uttryck,
som åstadkommo meningsbrytningar och ökad lifaktighet.
I sitt försvar för de första prerafaeliterna hade Ruskin med skärpa påvisat,
hur ytligt och tanklöst Rafael skildrat Jesus och lärjungarne under stormen
på hafvet — dessa klassiskt sköna män, deras väl friserade lockar, deras
obekväma dräkter med de omsorgsfullt ordnade draperierna. Sedan dess hade
flera konstnärer i olika länder försökt att befria de bibliska motiven från den
italienska renässansdräkt, som blifvit traditionel. Sträfvan efter tids- och
lokalfärg gör sig gällande på olika sätt, Horace Vernet och Decamps klädde
bibliska män och kvinnor i arabdräkt, Doré likaså i sina bibelteckningar.
Holman Hunt sökte med omsorg och tålamod de bästa typer i Palestina och
380
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
