154 Sam Wide: σης, ἀλλαχόϑι δὲ ὅϑεν καὶ τύχοι. ἐκαλεῖτο δὲ ταῦτα καὶ νυμφικὰ λουτρά. Detta ställe har sitt stora intresse, ty häraf synes framgå, att Enneakrunos icke längre existerade på Pollux’ tid, såsom Unger med rätta betonat på anf. st. s. 279. Pollux, som själf bodde i Athen, talar om FEnneakrunos såsom något försvunnet: han säger icke γῦν. utan εἶτα, han skrifver κληϑείσης i stället för κεκλημένης eller καλουμένης, och däraf sluter Unger, att Enneakrunos på Pollux’ tid, d. v. 5. i slutet af det 2dra årh. e. Kr. redan försvunnit. Anmärkas bör på samma gång, att Pollux icke förlägger Kallirhoe till Ilissos, och att han icke nämner, huruvida den Kallirhoe, som på grund af Peisistratos’ omgestaltning fick sitt namn ändradt till Enneakrunos, vid denna brunns förfall återfick sitt gamla namn. Snarare är man på grund af Pollux’ uttalande böjd för att àntaga motsatsen. Uppgiften, att Kallirhoe efter Enneakrunos’ förstöring återfått sitt ursprungliga namn, dyker först upp hos de senbyzantinska lexikograferna. 6) Hesych. v. "Ervsáxgovvos: κρήνη ᾿Αϑήνησιν, ἣν πρότερον Καλλιρρόην ἔλεγον. τῶν δὲ τυράννων οὕτως αὐτὴν κατασκευασάντων ἐκλήϑη ᾿Εγνεάκρουνος, ὥς φησι καὶ Θουκυδίδης. Här angifves Thukydides uttryckligen såsom källa för lexikografens uppgift, hvilket för öfrigt betygas äfven genom de från Thukydides hemtade uttrycken. Samme sagesmans framställning af det äldsta Athens omfång synes ha legat till grund för de öfriga lexikografernas uppgifter om Enneakrunos och Kallirhoe. 7) Phot. Lex. v. λουτροφόρον᾽ τὸ ἀγγεῖον οἷον ἢ ὑδρία" καὶ λουτροφόρος ὃ φέρων ἢ ἣ φέρουσα τὸ λουτρὸν ἔκ τῆς νῦν μὲν ᾿Βγνεακρούνου καλουμένης κρήνης, πρότερον δὲ Καλλιρρόης. Jfr Phot. Lex. v. λουτρά. I den år 1199 skrifna Codex Galeanus har en yngre hand tillagt ἀλλὰ καὶ νῦν αὕτη Καλλιρρόη καλεῖται. Man må icke af Photii ord draga den slutsatsen, att Enneakrunos existerade ännu på hans tid. Photii uppgift torde nämligen med hänsyn till hans biografiska förhållanden icke förmodas grunda sig på autopsi. Snarare bör antagas, att denne författare här, såsom på många andra ställen ordagrant excerperat en äldra källa. 8) Etymol. Magn. ed. Sylburg p. 569, 1 f. v. λουτροφόρος. τὰ λουτρὰ φέρων τοῖς γαμοῦσιν, οἷς ἔϑος ἣν κατὰ τὴν τοῦ γάμου ἡμέραν τὰ λουτρὰ μεταπέμπεσϑαι ἐκ τῆς ᾿Εννεακρούνου καλουμένης κρήνης, ᾿Αϑήνησι, ἣ καὶ Καλλιρρόη καλεῖται. Denna glossa, som icke upptagits i Gaisfords upplaga af