Det store Alter i Pergamos. 117 stilles, krævede større Plads end den ganske anselige Længde, vi have tildelt Frisen, 65/2 M., maa det bemærkes, at der er mange Scener, hvis Tydning er ganske problematisk, og hvad der kan have været fremstillet i alle de Stykker, som fuldstændig mangle, vide vi naturligvis Intet om. Man maa heller ikke tro, at der er fundet Spor af Frisens Ombøining ved Tungemurenes Ender eller at der er fundet flere indre Hjørner end der hørte til i den indre Gaard; der er kun fundet 3. Den techniske Grund, der anføres, at nogle af Pladerne mangle Huller til de Jernkramper, der skulde forbinde dem med Muren bagved, og derfor maatie have vendt Ryggen til lignende Plader paa den indre Side, vil ved et saa ufuldstændig bevaret Monument ikke kunne gjøres gjældende; der kunde tænkes andre Muligheder. Paa den her beskrevne Plads indenfor Muren laa det egentlige Alter. Det hedder sig i Almindelighed, at dette var et Askealter, d. e. dannet af Asken fra Offerbaalene blandet med de offrede Dyrs Horn, Knogler og lignende Affald. Dette støtter sig paa et korrupt Sted hos Pausanias V 13,8. Han siger om det ældgamle Alter i Olympia, at den øverste Afdeling deraf var et Askealter. Han tilføier, at et saadant ogsaa fandtes i Pergamos, men han siger ikke, at dette var det store Zeus-Alter; man kunde ligesaa godt tænke paa en anden Guddom f. Ex. Athene. Videre læse vi, at der ogsaa existerede et lignende Alter for den Samiske Here; men imellem disse to Angivelser staar der et Par uforstaaelige Smaaord, som ikke tilstede nogen rimelig Rettelse. Efter al Sandsynlighed er her et Hul i Texten, og den Samiske Heres Alter har ikke staaet i Pergamos, men paa Samos. Hvad der har staaet i dette Hul, kunne vi naturligvis ikke gjætte, men det er ganske usandsynligt, at der skulde have staaet, at det var det store Zeusalter. Dette var en moderne Pragtbygning fra det 2det Aarhundrede f. Chr., opført som Trofæ og Seirsgave til Guden, hvorimod hine Askealtre vare tarvelige Oldtidshelligdomme, som from Gudsfrygt ikke vilde vove hverken at flytte eller at ombygge. Man kunde opføre et Tempel ved Siden af Altret, som man havde gjort i Olympia og paa Samos, men Altret selv maatte vedblive at være, som Pausanias udtrykkelig siger om den Samiske Heres Alter, ikke en Smule