Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
234 C. P. Christensen-Schmidt:
ov (l ovXö psvoq åovvai’ — — dild Ttöltg te idiåov xal
%gvadv dnlttov xal atgaiov, tov sfislls ovöilc dgl-siv all’ rj
ixsivtj" — — all’ ov ydg anstås, Sidot zo (fagot;. Attiske
Forfattere synes ikke at have brugt dette Udtryk, hvorimod det,
som saa meget Andet hos Herodot, kommer igjen hos de
Senere, f. Ex. Plutarch. Mar. 30 navtolog yspöfttvog vneg tov
awaai iov$ dvdgag ovåsv mvrjGsv og Ælian. de nat. anim.
XV, 21 navzotoi syévovto ol ’Ivéol ösöptvoi tov ’Als^dvågov
firiésva eni&iG&at xm fft)«.1) Hvad derimod ndvta yiyvopai
angaaer (og det Samme gjælder om navtoåandg yiyvoftat hos
de ældre Forfattere), da mindes jeg ikke at have seet det brugt
ganske paa samme Maade. Begge disse Talemaader findes brugte
først om en virkelig, bevidst og frivillig Antagelse af forskjellige
ydre, legemlige Skikkelser i Medfør af en eiendommelig
medfødt Gave, altsaa om overnaturlige Væsner. Saaledes bruges de
om Proteus, om Empusa, om de aristophaniske Skyer (Odyss.
IV, 417, sml. 455 ff., Aristoph. Ran. 289, Nub. 348, sml. 352
og 354 f.).-) Dernæst bruges de ogsaa om Mennesker, der ved
Kunst antage forskjellige legemlige Skikkelser, saaledes Plat. de
Rep. p. 398 A om den mimiske Kunstner. Fremdeles bruges
de i overført Betydning om Personer, som ved deres Adfærd
minde om hine mythiske eller fabelagtige Væsner, men saaledes,
at Udtrykkene ingenlunde medføre Forestillingen om
lidenskabelig Betagethed, men snarere om driftig Mangesidighed eller om
snu Behændighed. Saaledes bruges Demosth. de cor. § 130
’) Lukian bruger ikke sjelden denne Talemaade, baade med ylyvofiai og
med tipi, men den har hos ham en langt mere farveløs Charakteer end
hos Herodot, idet den kun betegner de forskjellige Maader, hvorpaa en
Sindsstemning yltrer sig (Dial. deor. 21, 2; Dial. mort. 21, 1; Demon. 6 ;
Pro lapsu in salut. 1; Eunuch. 11), ja endog (Nigr. 4) forskjellige
modsatte Sindsstemninger, hvori man bliver bragt ved en Andens Tale; paa
lignende Maade findes den ogsaa hos Ælius Aristides XXVI [Ug. i.6y. tf)
vol. I p. 342 Jebb: xal os in fiiv itvayiyvioaxiuv J^Xog r\u navrolos
yiyyö/Atrof, lonl/utvös ti nollajfov tiDv ygaftftåraii’ xal an>ttf6fin>oi.
!) Hertil svarer da Sporgsmaalet i et Fragment af Komikeren Sannyrion
(Meineke II p. 874), nemlig Danae fr. 1 ti ovv ytvofitvoi tU inijv
ivtiv-aofim; tørijrio«’. tpi(> ei yevoiftqv — yalrj; o. s. v.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
