Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Retninger er af særlig Tnteresse. Denne Personifikation
forekommer hyppig som rent metaforisk, med de bekjendte
Adjektiver: ροδοδηχτυλοί;, τβίγένεια, χροκόηεηλος, εν&ρυνος. Midt i
en saadan Personifikation benævnes hun imidlertid ih;«1), og
denne Gudinde viser sig dernæst paa andre Steder at være i
Besiddelse af en rent personlig Egenskab, idet hun nemlig er i
en ualmindelig Grad elskovsfuld. Det fortælles saaledes, at
hun har røvet Kleitos af Kjærlighed til hans Skjønhed, for
at han kunde leve blandt de udødelige2). Hun har dernæst
ligeledes bortført Orion for at gjøre ham til sin Husbond3).
Endelig faa vi at vide af to, rigtignok enslydende, Steder,
at hun stod i et meget intimt Forhold til Tithonos, fra hvis
Leje hun rejste sig for at bringe Lys til dødelige og
udødelige4). Nogen naturlig Forbindelse mellem Morgenrøden og
disse Elskovsæventyr vil man næppe kunne paavise. Det
er vel muligt, at den komparative Mythologi kan
godtgjøre , hvorledes denne Forestilling oprindelig er opstaaet,
men, hvad det her kommer an paa, hos Homer vil man
forgjæves søge Oplysning derom. Man vil sikkert indrømme
mig: at have Tanken om Morgenrøden nærværende og
samtidig tænke sig denne paa Jagt efter en fager Yngling, —
det kan tilnød gaa som en dristig poetisk Fantasidigtniug,
som Gjenstand for religiøs Tro og Tilbedelse lader det sig
derimod kun meget vanskelig forstaa; og dog se vi her paa
de sidstnævnte Steder de to modstridende Forestillinger
saa nær hinanden i Digterens Bevidsthed som ikke ved
nogen af de tidligere omtalte personliggjorte
Personifikationer.
Gjør saaledes de olympiske Personifikationers Karakter
det vanskeligere at besvare hint Spørgsmaal om
Personifikationens Existens for Digteren bekræftende, saa gjør den det
paa den anden Side ingenlunde lettere at besvare det med
et Nej. Vi saa ovenfor, hvorledes allerede Tanken om hine
O 11. II, 48.
2) Od. XV, 250.
3) Od. V, 121.
*) 11. X, 1 ff. Od. V, 1 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
