Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Midt imellem disse to Perioder ligger da den homeriske,
eller rettere den episke; thi, som vi strax skulle se, denne
Bevægelse kan næppe være begyndt med de homeriske
Digte. Denne Periode karakteriseres ved sin Mangel paa
Sans og F.vne for Dobbeltforestillinger, sin Forkjærlighed
for Personlighedens Enkelthed, eu Bestræbelse, der, som vi
have set, faar sit Udtryk dels ved en gjennemgaaende
Tilbøjelighed til at lade Personifikationen springe over til at
blive Personlighed, dels ved, at Bevidstheden om
Dobbelt-forestillingeu, hvor denne forekommer, er nedsat til at blive
en dæmrende Fornemmelse. Det sidste vil navnlig blive
klart ved en Sammenligning mellem de homeriske og de
hesiodeiske Personifikationer, saaledes som de sidste møde
os i Theogonien. Her er Bevidstheden aabenbart overalt
levende, Allegorien fuldt ud gjennemført; som enkelte
Exempler herpaa vil jeg blot anføre, at Xanthos, som hos
Homer er Søn af Zeus, hos ham har Okeanos til Fader, at
Ate her er Datter af Eris o. s. v. Til Gjengjæld er her
det episk-fortællende Element og dermed Personlighederne
skrumpet ind til det mindst mulige.
I dette sidste Skrift have vi i Virkeligheden en Hovedkilde
fra denne Begrebspersonifikationens Kulminationsperiode
indenfor den græske Religions Udvikling. Men vi kunne
forfølge Udviklingsgangen i den følgende Tid gjennem
spredte Ytringer hos Pindar og Tragikerne, hvor f. Ex. δίχη
og μοΐρη ved Siden af Zeus anraabes som Tilværelsens
højeste Magter, og hvor Begrebsforgudelsen endog paa sine
Steder naar saa vidt, at det udtrykkelig hævdes, at
vedkommende Begreb er endnu mere end en Gud, idet der
herved altsaa specielt tænkes paa de personlige Guder.
Saaledes hedder det hos Æschylos1):
,ΊrOv ιϊΙσχνς χα&νπερτέρα
og et andet Sted2):
’) Sept. v. 226
2) Choeph. v. 57.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
