Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tur. Men da den staaer i nøie Sammenhæng med Driften,
gives der en kort Analyse af dennes Væsen. Smerte opstaaer,
naar Harmonien opløses i de levende Væsener, og Lyst (f/ðový),
naar Harmonien atter kommer i Staud og den naturlige Orden
vender tilbage. Hungeren er saaledes en Opløsning og Smerte,
og naar der ved Maden igjen fremkommer en Opfyldelse, føles
der Lyst. Men naar Forestillingen om disse Følelser af Lyst og
Smerte ikke bevares i Bevidstheden, rører der sig ingen Drift.
Opbevaringen af en sandselig Iagttagelse kalde vi Hukommelse
(/Avjj/ujy)1). Forskjellig herfra er Erindringen (áváfii’tjoic), som
bestaaer i, at Sjælen »uden Legemet og saavidt muligt i sig
selv» tilbagekalder, hvad den engang har förnummet, eller en
Erkjendelse, den har tabt. Denne Evne hos Sjælen medfører
nu Muligheden af Driften. Den, hos hvem Følelsen af Tørst
fremkalder Lyst (imOvpia) til at drikke, attraaer det Modsatte
af hvad han føler: han føler Tomhed og ønsker at fyldes. Og
dette Ønske er kun muligt, fordi Sjælen kan bevare og
gjen-kalde Forestillingen om tidligere Leiligheder, da Følelsen af Tørst
ophørte paa denne Maade. Men denne Forestilling om Fyldelse
vindes kun ved Erfaring og kan ikke være til Stede hos den,
der for første Gang føler en Tomhed2).
Denne Udvikling, som i sine Hovedtræk er klar og rigtig,
indeholder flere Vanskeligheder, naar man læser den i den
græske Text. Det er navnlig den Distinktion, Platon her gjør
mellem Hukommelse og Erindring, som i denne Sammenhæng
er paafaldende. Denne Distinktions Rigtighed vil jeg ikke
bestride. Der er aabenbart en Forskjel mellem den mekaniske
Fastholdelse af en Forestilling og den friere Gjenfremkaldelse
af den. Det er delte frie Element i Erindringen, som gjør, at
Platon tilskriver Sjælen den som en Virksomhed, der foretages
uden Legemet. Aristoteles gjennemfører i sin interessante lille
Afhandling om Hukommelse og Erindring den samme Modsæt-
*) Phileb. p. 34 B (ftvtj/j>j = aiúTtjQÍa alafrýaéajs). (Heises Overs. p. 56 f.).
a) Ibid. p. 35 A.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
