Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
merke, det samme gjør Zeus; saaledes siger Agamemnon til
Menelaos II. 10, 70
— *— — caåé Ttov vfxfiiv
Zevg inl ytyvouévoitnv iei xaxoTrfta ^aqeiav.
Od. 16, 64 siger svinehyrden Eumaios (om Odysseus’s
om-flakninger):
— — äg yag oi inixl.coasr rå ye Salfioiv („Gud“, d. e. Zeus;
sml. Eumaios’s ord Od. 14, 444 -— ovenfor s. 24).
Od. 4, 207 gela 5’ ågtyvcorog yåvog avigog, w te Kgoviav
okftov énixXcoiTT] yafiéovrL re yeivopivo) re.
* Og vi har ovenfor s. 21 set flere eksempler af Odysseen og
et af Iliaden paa, at dette udtryk at „til spinde11 en hans
lod bruges om ,.guderne“, hvilket — efter hvad ovenfor er
udviklet •— i grunden kun indeholder den samme tanke, som
naar det siges om Zeus.
Molqa (og ««ra) er altsaa paa de nys citerede steder
brugt som personifikation af skjebnen, d. e. af Zeus’s vilje
og bestemmelse med mennesket. Men denne personifikation
har endnu ikke mytologisk betydning, behøver i ethvert
fald efter udtryk og sammenhæng ikke at have det, men
egentlig kun en retorisk; det er en talefigur, personifikationen
rækker ikke længere end til selve udtrykket, omtrent som
naar man hos os siger: „skjebnen har villet det saa“,
„skjebnen har været ham gunstig11 o. 1. uden derfor i nogen
maade at tænke sig en udenfor Gud staaende magt.
Der er imidlertid et par steder hos Homer, hvor det
ser ud, som digteren taler om virkelige skjebne-gudinder,
som vi altsaa har en mytologisk personifikation for os.
Saaledes II. 19, 87–-— S’ ovx ahUg el/u,
aXXct Zevg xal ftolga xal r/egocfolxig ’Kgtvvg.
Sml. II. 19, 410 — -—- — ovSé Toi fi/ielg
ainoi, (UA« &eog Te fiiyag xal fiolga xgarair,.
Her er skjebnen, den guddommelige vilje og raadslutning,
personificeret i fiolga paa samme maade som den
guddommelige straffende retfærdighed er personificeret i ‘Egivvgx). Og
’) Jeg overser ikke den store forskjel i begge begrebers historiske
udvikling. ‘Eqivvg er sandsynligvis det samme ord som sanskr.
Saranju, hvad enten nu dette er „die dunkle sturmwolke, die am
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
