Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sker (se. Gesandterne)! Døren staar jo ingensinde stille.“
Infinitiven betegner et forundret Udraab, smlgn. Madv. gr.
Synt. § 168 a, 3; Sofokles Aias 410—11 tomM’ avSga
qouvBÏv.
Efter at denne Rettelse var gjort, bar jeg sét, at
Blay-des i sine Addenda allerede bar foreslaaet at læse rovaSe-,
bans Rettelse er imidlertid ikke bleven optaget af nogen
Udgiver, og hans Forsøg paa at gøre Infinitiven fy,vL’C,uv
forklarlig er temmelig ubebændigt og voldsomt; han bytter
nemlig V. 127 og 1 *28 om og interpungerer saaledes;
ruvra Siit’ ovx ày/orij,
tovctSb ÇeviÇeiv ;
hvorved man kommer til at savne et Subjekt til Infinitiven.
Platons Symposion 205 D. — Diotima søger her og
i det foregaaende i Samtalen med Sokrates at vise, at Eros
er et meget omfattende Begreb, der egentlig i sig indeslutter
hele Lysten til at opnaa Livets Goder og Lykken, men i
daglig Tale bruges i indskramket Forstand om en enkelt
begrænset Side af denne Tendens. Hun oplyser sin
Tanke-gang ved at bruge’ som Eksempel Poesien, der ogsaa kun
betegner en enkelt Side af det i Ordet noiyaig liggende
Begreb. Derefter vender hun tilbage til igag og siger: O™
ToLvvv xal negl tov bqchtci’ to fièv xeq>alatov ectti nccan ij twv otfa&üv
êm&vfi’tt nal tov evôaiftoveïv o (jsyiGTog tg y.cu ôoleçog ïçtoç navtL. —
At SolBQog er galt, bar alle indsét, men de Rettelser, som
er blevne bragte i Forslag1), ligger dels for langt borte fra
den overleverede Teksts Ordlyd, dels fjerner de sig for meget
fra det, Meningen kræver. Hvad om man rettede Stedet
saaleaes: xb fièr xBcpukaiôv *<m nâau rj tciv nj’a&äv ént&vfila xal tov
evSuiuoveiv o jxiyioTÖg tb xal okégiog igag, O : „i det Hele taget er
Lysten til Livets Goder og Lykken i videste Forstand (nåaa)
den største og bele Eros omfattende Eros“. Ordet bUgag
findes ganske vist ikke ellers i den opbevarede Litteratur,
men det er dannet i Analogi med bekendte Former som
bl&Qyvgog, bloxh]Qog o. fl. Det maa betragtes som en af de
Former, der i ethvert Sprog dannes i rigelig Mængde for at
*) Se den kritiske Note til Sehanz’s Udgave.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
