Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nem at følge den. Navnlig ere til Forstaaelsen af dette
Maleri to Punkter af den ovidiske Mythe af Interesse, at
Nymferne modtage Barnet efter dets Fødsel, og at de-bade
det i Myrrhaen. De i Maleriet til liøjre for Træet anbragte
unge Piger ere, efter hele deres Udvortes at slutte,
mytho-logiske Væsner af underordnet Rang, sandsynligvis Nymfer;
den ved Træet nærmeste er ved sit Hovedklæde yderligere
karakteriseret som Barnets tilkommende Amme. Nogen
Usikkerhed kan der derimod være om den til venstre for
Træet siddende Kvinde. Hendes Ansigtstræk ere værdigere
og ikke fuldt saa ungdommelige, paa den anden Side er hun
den eneste, hvis hele Overkrop, indtil under Hofterne, er
blottet; i Ørerne bærer hun Bandelokker, om Foden en
Spange. Hvor vidt det er tilladt at betegne hende som
Luciua og saaledes ogsaa paa dette Punkt tilvejebringe
Overensstemmelse mellem Maleriet og O vids Gjengivelse af
Sagnet, er næppe helt at afgjøre. Med de faa hidtil
be-kj endte Fremstillinger af Ilithyia, saaledes som hun f. Ex.
kjendes fra ældre græske Vasemalerier, stemmer denne
Typus aabenbart ikke; hvorledes hun har været fremstillet
i den yngre gr&skc Kunst og hvilke Forandringer denne
har indført, synes hidtil ubekjendt, og det er til denne
senere Kunst, Maleriet henhører, da det er malet paa en
Væg, der tilhører den sidste pompejanske Stil og altsaa
ikke er meget ældre end Pompeis Undergang (se A. Mau,
Geschichte der dekorat. Wandmalerei). Dog er det tilladt
at tvivle om, at denne Kunst kan have betragtet det blottede
Legeme, Ørenringe og Fodspange som karakteristiske for
Fødselsgudinden; hele Kvindens Ydre fører snarere til den
Antagelse, at det er Afrodite, der modtager det nyfødte
Barn, sin tilkommende Yndling, i Overensstemmelse med den
af Panyasis givne Version af Sagnet. I det næste Øjeblik
maa hun tænkes at have badet Adonis i Myrrhaen ved
Træets Fod og derpaa at have overgivet hans Opdragelse
til Nymferne.
Ud fra denne Forklaring, som her er givet af det
pompejanske Maleri, er det nu muligt at forstaa den
ejendommelige Dragt, som Naturguden til venstre i Billedet, den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
