Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
animos et actiones studiaque pulchra amplectitur, donec
postremum his omnibus missis ipsum pulcbrum, quod idem
verum bonumque est, assequitur.
Ita significatur, pbilosophiam sive sapientiae studium,
ubi ad perfectionem venerit, imaginibus omnibusque externis
adminiculis carere debere et in eo solo, quod ipsum per se,
aeternum atque immortale est, intuendo versari. Hinc sequi
videtur, pbilosopbam cogitationem etiam sic exprimi
opor-tere, ut non poeticas formas et imagines mutuetur, sed
dun-taxat verbis et speciebus propriis ex ipsa re petitis utatui’,
boc est, ut pbilosophia dicendi genus sibi babeat proprium,
non imaginationi, sed rationi purae accommodatum. Quam
sententiam amplius persequentes facile videbimus, dialogi
formam, utpote externam tantum dialecticae speciem,
abro-gandam esse, et in dialecticam veram internam, qua quis
mente cum semetipso quasi colloquatur remque a diversis
partibus contempletur, transire debere.
Sed Plato, quum hanc verae philosophiae et dialecticae
naturam quasi divinando recte prospiceret, tamen ipse
poesis vinculis quodammodo detinebatur. Quamquam enim
in posterioribus sci-iptis scenicum ilium apparatum, quo
inprimis priora ejus opéra abundant, sensim contraxit
im-minuitque, ut ejus in Timaeo nonnisi umbra restet: tamen
dialogi formam semper retinuit, neque unquam directe et
ex propria persona loquitur. Atque etiam tum, quum (ut
supra diximus) in Symposio veram philosophiam ut ab
imaginibus solutam ac liberam describit, hoc per poeticas
imagines exprimit. Quid quod hujus de summo amore
doctrinae ne Socratem quidem ipsum interpretem facit, sed
Diotimam illam vatem inducit quasi divino afflatu mysteria
amoris aperientem.
Hue pertinet, quod in universum Platonem videmus,
ubi aut vulgaribus opinionibus ant sophistarum tricis
dialec-tice refutatis et satis salse tractatis ipse ad altiorem et
vei’iorem rei rationem reddendam se accingat, fere ad
fabulas et fictas imagines confugere, quibus verum magis
in-nuatur et obscure quasi praesagiatur, quam perspicue
ex-plicetur. In hune finem saepe antiquas et populäres fabulas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
