Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte - Ögonblicksbilder af europeisk målarkonst, af Ellen Key. II. Glaspalatset och Secessionen i München
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sitt kuvertbröd på ett »symboliskt» sätt. Och af de$sa , teqlqen finner
man slutligen att den soppförbidande icke är någon annan än le— Kristus!
Bredvid de många Kristusframställningarne, hvilka^ hafva,
modeströmningen, icke tron, till ursprung, ser man en cch $nnan, där ;en
verkligen religiöst inspirerad fantasi sökt sig uttryck. D^tta är sålunda
fallet med den danske målaren (och grundtvigianen) JoakimSkovgaards
Kristus i dödsriket*), den mäst betydande taflan på den?fria utställningen
i Köpenhamn. Denna Skovgaards sista tafla är mycXf& ohan^mtk i
färgen och har stora svagheter i teckningen. Och äfven> här hur iRr^tus
själf som öfverallt visat sig vara den stötesten, på hvil^i 4fötw>bärna
religiösa måleriet faller. Här, som i Skovgaards Bethfis^ dapi är det
icke det kristliga, snarare ett hedniskt moment, sonjh ger ta^an dess
geniala innebörd. I Bethesda dam börja alla sjuklingarne kring» dammen
vid ängelns åsyn en vild kamp med hvarandra, ty ei^.hya t ^j^jkomma
först ned i vattnet, efter som det helsogifvande ögop JiykÄ kort.
I Kristus i dödsriket är det gripande också en form af lifshdelse palla de
dödas, hvilkas lifshopp drager dem mot Kristus, som en $nda tung, grå,
suckande, sugande bränning. Man ser inga indiyid^Ua drag hos dessa
döda: ty lifvet är ju individualiteten medan döden är 4 la^a^de; man
ser hos dem blott detta enda, stora, gemensammaijJ^kä Det är
mycket betecknande för tiden, att det är icke ett relj^p^ ^ijpétt
psykologiskt intryck, man behåller kvar, äfven af en relmålares
bilder. Ty äkta , religiösa konstverk födas endastj^gn det
konstnärliga skapandet är ett med gudstjänsten. Och|hj^ och äkta
än den enskilde konstnären —som just, Skovgaafflfem g^j^a inspiret ad
af religionen, hindrar, det icke att tidens, and^^^tgS|trøad den vill,
i verket inblåser något, hvilket strider mot den re^ö^t^^pi är ämnadt
att uttrycka. I båda dessa taflor är det såliy^ap^pr^^ icke
gudomens väsen som uppenbaras. Emellertid är.^j^y^g^ de ytterst
få samtida, som har en stor stil i sitt religdös^gi^l^føp^ egde,
ehuru i helt annan riktning, en annan dan^ målaren
Holger Roed, hvars härliga kartong Den * danska,
tafvelsamlingen i Charlottenborg. Vi. svensfer^kt^ tagit vara
på Gotthaid Werner, också haft en äkta religiqsjmålareyidénna rara avis
inom nutidens konst. s ifu o
Betecknande är att Kristus-måleriet i Uhcles manér mäst gripit
kring sig bland franska eller i Paris boende målare. Ty i Paris finnes
det endast en sak, som, för en kort tid, kan^grsätta bristen på geni
och det är — sensation. Och för s^nsaji^^ra^e^p är intet heligt, icke
ens han, hvars sanningskraf var lika omutligtg^pih den äkta kpnstens är det.
September 1894. 79711 ,v Key.
ifihk -’Shfiob -mos io
–––-t—■=— cvhsfb m ;F lo»
*) Sedan det ofvanstående. skrefs har män f SfocKholm haft tillfälle att bilda
sig en mening om denna tafla, liksom om den ofvan nämnda riktningen af det Uhde
härmande Kristusmåleriet, genom Beraud’s olidligt lättfärdiga Nedtagning från korset.
*oanx;i. mvouni.
’x&å fo minsis 14st
rsiafeiaüb.tÄnstø’
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
