Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 7 - Religion och brott, af Cesare Lombroso
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
549
de nya idealens berusning ännu håller känslan fången och gör
den otillgänglig för brottsliga impulser. När tron är i sin uppkomst,
håller den, oafsedt hvilket ursprung den har, ännu icke sinnena
inom förstelnande och förtorkande formlers och symbolers sfer.
Italien upplefde det på Savonarolas och valdensernas tid; på
senare tider har metodismens utbredning bland Nordamerikas
färgade befolkning utöfvat en liknande inverkan. Där den utbredde
sig, visade sig ökad arbetslust, färre barnamord och i samband
därmed en betydlig befolkningstillväxt.
Till och med religiösa sekter, hvilka grundats af förryckta
människor, - som lazarettianerna i Toskana och kväkarne i England,
ha genom ett slags moralisk utstrålning verkat i sin närhet en
förbättring i seder och en förminskning af brott. I Ryssland anses
anhängarne af skopzernas kastratsekt vara ovanligt ärliga; och
anhän-garne af en annan sekt, bialoristzerna, hvarken dricka eller röka
och äro enkla och måttliga i sin klädedrägt och i sina vanor ;
su-tasewzerna, som förkasta presterskap, bilddyrkan och krigstjänst,
begå aldrig våld; en medlem af denna sekt, som hade blifvit
från-stulen skadadt mjöl, satte efter tjufvarne för att gifva dem godt
mjöl i stället. Äfven sekten »guds söner», där hvar och en anses
för ett gudomligt väsen och där de be till hvarandra, äro mycket
berömda för sin stora ärlighet. Wereginskierna eller Tolstoianerna,
som endast dricka te, taga emot stryk af sina grannar utan att
göra försök till motstånd och anropa därvid endast gud om hjälp,
men det inträffar emellanåt, att deras förföljare beundrande falla till
deras fötter. Dessa nya sekter äro alltså på sätt och vis ett
slags epidemier af dygd och helighet i södra Ryssland, där —
helt visst i följd af klimatets inflytande som låta lidelserna, t. o. m.
mordlusta, taga sig utbrott — blodtörstiga tendenser framträda
hos sektbildningama, finner man hos dessa bakom de vildaste bruk
äfven helt moraliska ändamål. Så t. ex. taga duchoborzerna lifvet
af alla fysiskt eller psykiskt abnorma barn af vördnad för den
heliga anda, som skall bo i människan. En ledare af samma sekt
(Kapustin) lät en gång lefvande begrafva alla dem som afveko
från sektens lärosatser, så att vid den mot honom förda
processen upptäcktes 21 religiösa mord vara anbefalda af honom. Man
skulle då kunna tro, att det vore fråga om ett helt
förbrytaresamfund; och dock förkastar sekten krig och lär, att tzaren är till
endast för dåliga människors och förbrytares skull och att
hederligt folk, de verkliga duchoborzerna, endast behöfva följa sin egen
auktoritet och sina egna lagar. Ur denna sekt har framgått
mo-likanyerna: mjölkdrickare, prästfiender, motståndare till kyrklig
pomp och ståt, ?de äro bildade och ärliga, understödja
hvarandra, ha inga tiggare eller fattiga bland sig och förvandla, öfver
allt dit de förvisas den ofruktsammaste jord till trädgård. Sådana
företeelser förklaras däraf, att fanatikerna beherskas af en enda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
