Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SIBYLLINEKNA OCH VÖLUSPÅ.
Här är det icke vår afsigt att ingå djupare i frågan, huruvida det
i Yöluspå finnes kristliga element eller icke. Det vore nog att påpeka
som slutresultatet af denna undersökning, att af de båda jämförda
verken innehåller den verldsåskådning, som det ena uttalar och in
skärper, icke ett enda hedniskt element som sådant, icke ett enda lån
från hedendomen, som ej öppet framträder som döpt och kristnadt;
medan det andra verket, om det öfver hufvud innehåller ett enda
kristligt element, dock öppet förkunnar en polyteistisk verldsåskådning,
som fasthålles med största följdriktighet genom hela sången och, åt
minstone på ytan, företer sig så oblandad, att ända intill hr Bangs
framträdande man väl knappast kunnat hålla det för möjligt, att en
hypotes skiille uppställas, som ville göra Yöluspå till en kristligt väl
menande och kristlig omvändelse åsyftande dikt.
Vi vilja emellertid yttra än några ord i detta ämne, förbehållande
oss att framdeles och i en annan uppsats närmare skärskåda det.
Den antika hedendomen och den germaniska hafva- under århun
draden stått sida vid sida af hvarandra. Den antikt-civiliserade verl
den och den fria germaniska hafva århundraden af krigisk beröring
med hvarandra att uppvisa. Den fredliga förbindelsen emellan dem
genom handeln och med handeln följande kulturinflytelser var visser
ligen svag i jämförelse med den, som egde rum mellan de länder, som
införlifvats i det stora romareväldet, men hon fans likväl och får för
ingen del underskattas. Det är under sådana förhållanden visst icke
osannolikt, att äfven det antika idélifvet och särskildt dess mytiska och
religiösa föreställningar kunna, både före och efter kristendomens upp
blomstring till makt och välde i det romerska riket, hafva under ti
dernas lopp, så att säga, droppvis flutit in i den germaniska idékretsen
och assimilerat sig med denna. Detta så naturliga antagande är hög
ligen förtjänt af en grundlig och varsamt tillvägagående undersökning.
Det är en hypotes af äkta vetenskaplig art, att ett till regeln omed
vetet verkande assimilationsförlopp egt rum, hvarunder först antikt
polyteistiska, därefter grekiskt eller romerskt kristna föreställningar
och föreställningskomplexer utsipprat, influtit, spridt sig och införlif
vats i germanernas sagor, sägner, sånger och myter, för att mer eller
mindre gestalta sig efter dessas äldre beståndsdelar samt tillika mer
eller mindre omgestalta dern. Men denna hypotes må icke förväxlas
med hr Bangs antaganden eller göras ansvarig för den vidunderliga
meningen, att Völuspås hedendom är en af sibyllinska studier hop-
133
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
