Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VIKTOR RYDBERG.
lärares undervisning, än frän källor, om hvilka man med visshet vet,
att de ända från kyrkofädernas dagar intill det sextonde århundradet
varit för det västra Europas lärdaste män förborgade?
Detsamma gäller om den sibyl-linska eskatologien. Äfven den
har bibelns eskatologiska skildringar till grundval, ehuru en eller
annan enskildhet i dessa blifvit af sibyllan vidare utförd och utsmyckad,
hvarjämte åtskilligt förekommer, som icke har bibeln till källa.
Så till ex. meddelar sibyllinen II bland järtecken för den förestående
yttersta tiden, att barn skola födas med grått hår vid tinningarna,
samt att kvinnorna skola varda ofruktsamraa. Men icke ens herr
Bangs aningsfulla jämförelseraetod har lyckats i Yöluspå uppdaga
någonting, som kunde påminna om de eskatologiska enskildheter, som
äro för sibyllinerna egendomliga. 1 Samtliga de likheter, som han
med något sken af giltighet kunnat åberopa, äro sådana, som återfinnas
ej blott i sibyllinerna, utan ock i nya testamentet. Vi behöfva icke
påpeka, hvilka slutsatser en sund logik måste draga häraf, utan kunna
inskränka oss till att belysa enskildheterna i herr Bangs uppgifter
vidkommande detta kapitel.
I sibyllinerna liknas korset aldrig vid ett träd. Till regeln brukar
grekiska språket ordet ösvÖqov (dsvÖQsni’) om lefvande och växande
träd, samt ordet §vlov om bearbetadt trä. Oracula Sibyllina iakttaga
denna regel. Kunskapens träd i paradiset kallas derdysov (I, 39), och
växande träd i allmänhet dsvÖQsa (VIII, 364). Kristi kors kallas
deremot alltid i;vhov, ett träredskap.
A sid. 12 anmärker herr Bang, att »om Korset (Træet) heder det,
at det oplyser de Kaldte med Vand af 12 Kilder», och han synes
häri vilja finna en likhet med källorna under Yggdrasils rötter. Så
klen poet sibyllisten må vara, har han dock icke låtit de tolf källorna
flyta ur ett bearbetadt stycke trä. Han liknar korset här vid ett horn
{yfQac), och det är ur detta horn, tänkt som ymnighetshorn, han före
ställer sig källorna flöda.
1 Dock har herr Bang (sid. 13) velat i »flere» sibylliner påträffa ett drag,
som Völuspå skulle hafva gemensamt endast med Oracula Sibyllina, men ej med
bibeln. I Völuspå uppträder nämligen »den väldige, den starke ofvan, som styr
alt» helt oförberedt, sedan verldsåterställelsen egt rum, utan att han förut varit
omnämd i dikten. Så skulle förhållandet vara äfven i flere sibylliner i så måtto,
att dessa blott tala om verldsdomarens »ankomst till domen, men ej om hans före
gående verksamhet». Det fins emellertid icke en enda sibyllin, som håller Gud
eller Kristus likasom bakom kulisserna, för att med deras uppträdande öfverraska
läsaren i själfva domens ögonblick, icke en enda, som låter Gud vara en »Übe
kjendt», som i domen »kommer at oprette sit Herredöme». Slikt skulle i sibyllinerna
vara otänkbart.
156
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
