Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Det theologiske Studium ved Kjöbenhavns Universitet, af Kand. Theol. A. Ingerslev
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
og vil gjælde, saalænge der er Tale 0111 et frit videnskabeligt
Studium.
Som Bifag, der nærmest slutte sig til Dogmatiken, maae
nævnes „Symbolik” og „det lutherske Lærebegreb,” begge
foredragne af Dr. Martensen; til ubestemte Tider er der
holdt Forelæsninger over det paulinske Lærebegreb, den
bibelske Dogmatik, Melanchthons Apologi og selve Confessio
Augustana, hvoraf Prof. Clausen har leveret en Oversættelse
og kritisk Udlægning. Allerede tidligere (1825) har Dr. A. G.
Rudelbach oversat og udgivet den Augsburgske
Troesbekjendelse og Apologien, ledsagede af en historisk Indledning og
oplysende Anmærkninger til de vanskeligste Steder. Et
Hovedværk med Hensyn til Symboliken er Clausens
„Catholicismen og Protestantismen” (1825).
Den kristelige Moral blev tidligere foredraget alene af
Dr. Martensen, hvis Forelæsninger sluttede sig nöie til det af
ham udgivne „Grundrids til Moralfilosofiens System”.
Forfatteren gaaer her ud fra, at Ethik og Dogmatik ere to
Videnskaber, „der hver for sig maa sees i sit eget Lys”, og af
hvilke den ene ikke skal tage sit Rige til Lehn af den
anden. Thi vel beskjæftiger saavel Moralen, som Dogmatiken
sig med det „Godes ldee”, men fra et ganske forskjelligt
Synspunkt. For den religiöse Bevidsthed staaer det „Godes
Idee som oprindeligt realiseret i Gud og i Verdens
Forsoning med ham”, ”Forsoningen er væsentlig fuldbyrdet i
Verden”, „Guds Rige er allerede kommet.” „Men den Livets
Grundmodsigelse, der oprindelig er löst for den religiöse
Bevidsthed, skal den moralske först successivt löse gjennem
et heelt System af Opgaver.” I Systemet omhandles först
„det Gode som Loven”, dernæst ”som Idealet” og tilsidst
„som Personlighedens Rige”, det sædelige Samfundsliv, „der
udvikler sig, gjennem Familielivet og Folkelivet med dets
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
