Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det Natursköna, af Mag. Doc. B. E. Malmström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det Natursköfia.
89
den, det gudomliga i Universum, deri gifver sig företeelse.
Men då, såsom vi förut yttrat, Naturen icke är blott Natur
utan äfven Ande oeli Anden ej blott Ande utan äfven
Natur, så följer att alla de tillvarelsens former, der dessa två
verldselementer genomtränga hvarandra, icke allenast kunna
utan äfven måste i högre eller lägre grad, beroende af
en-deras öfvervigt, ega qvaliteten skönhet. Nu linnes åter
ingen form af tillvarelse, der Anden icke är verksam i Na–*
turen, följaktligen skulle hvarje naturföremål vara skönt:
att så icke är förhållandet beror på omständigheter, som vi
längre fram skola vidröra.
Då Hegel förnekar det Skönas tillvaro i Naturen, gör
han det på den grund att han anser de naturliga förëmåleft
icke låta idéen tydligen framträda i den yttre realiteten.*
utan endast låta den der mer eller mindre dunkelt anas. Då
vi åter måste ërkanfta det Skönas existens i Naturen, sker
detta icke heller utan en viss inskränkning, likväl af helt
annan beskaffenhet. Efter vår åsigt äro Naturföremålen,
såsom sådana, icke sköna; ty den skönhet, som de ega,
tillkommer dem icke derföre att de äro naturliga utan derföré
att de äro af den i Naturen inneboende och verkande
Anden frambragta och honom tillhöriga. Det Sköna i Nåturen
nedsattes genom denna åsigt ingalunda till en lägre grad af
skönhet; tvertom är det Natursköna i siiia mera fulländade
gestalter just förebilden för det fconstsköna; men detta Sköna
får icke fattas såsom ett moment af naturen utan såsotti ett
moment af verldsanden i naturen. Men hvarje föremål, det
må tillhöra naturen eller konsten, der Andeii återfinner sig
sjelf i den yttre företeelsen, är skönt.
Den andra frågan som vi företagit oss att besvara är
denna: huru det Sköna uppenbarar sig i naturen, d. v. s.
huru Idéen gifver sig en företeelse i naturföremålen, huru
den i Naturen visar sig såsom åskådning f
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
