Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Er Tggdrasilsmythen af christelig Oprindelse?
Af J. E. Thaasen.
5. Andre Navne og dermed timmenhArende Forestillinger.
De Navne, hvorunder vi i den ældre Eddas ældste Kvad
have fundet Verdenstræet betegnet, ere, foruden Yggdrasil
og Ygg dr asils Ask, Skjebnetræet (mjdtvidr, mjotuår)_, det
luftmnte, hellige Træ, og Slegtopholderen (aldmari). Yi
skulle nu betragte nogle andre Navne, som forekomme i
andre Kvad af den samme Edda, og hvorunder ligeledes
Verdenstræet synes at være betegnet.
I de ovenfor i Indledningen (I. 3. 92) citerede Steder
af Munch ere Haavamaals Ord anforte om •,det vindige Træ,
hvorom Ingen veed, af hvis Rddder det rennera (v. 139).
Ved dette inerkelige Vers af Haavamaal ville vi senere komme
til at dvæle. Her derfor kun een Bemerkning. Ligesom „det
vindige Træ, hvorpaa Odin hanga, minder om Voluspaas
„luftvante, hellige Træ“, og om d. y. Eddas Yggdrasil, „hvis
Grene skyde sig over al Verden og nan over Himlen“,
saaledes faar igjen Navnet Ygg-drasill fd. e. Yggs Hest, Odins
Bærer) netop sin Forklaring ved „det vindige Træ, hvorpaa
Odin hang“. Denne Fortolkernes Beviisgrund for, at det
vindige Træ er Yggdrasil, synes at være tilstrækkelig.
Det Samme maa vel ogsaa antages om Mimameidr
(Mi-mcstræet). Hen dette Navn findes kun i det dunkle Fjol-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
