Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hele Resten med Consequents deraf, men det er egentlig slet
ikke Svar paa Spörgsmaalet. Skyder en Jæger en Fugi og
man af Fuglens Skjönhed eller af noget Andet tager
Anledning til at spörge: hvorfor skulde dog ila denne Fugl döe?
da bliver man lidt fl an, naar der blot bliver svaret; fordi
den fik fire Hagl ind i Underlivet. Hér forklares kan det*
der kan sees, og det vil Öiet nok selv see Forklaringen paa;
det er det, der ikke sees, der skal forklares. Der skal vises*
hvorledes Lear kan bære sig saaledes ad i förste, i Söene*
ikke hvad der föl ger af denne hans OpfÖrsel.
Den psychologiske Beskaffenhed, der betingede han»
förste Optræden, skulde nu være Vanvid, men en videte
Forfölgelse af denne Mening vilde vise, at den slet ikke var
istand til fyldestgjörende at forklare det mægtige Indtryk,
Digtningen i sin videre Fremskriden gjör, da Dramaet i saa
Tilfælde vilde være beviseligt slet. Imidlertid behöves en
iaadan Forfölgelse ikke, da Antagelsen i sig selv viser sig
usand. Lear- er kun i den Forstand vanvittig i de to förste
Acter, hvori man kan sige om alle Mennesker, at de erö
Vanvittige: Forskjellen mellem ham eg Andre er blot
quan-titativ, ikke qualit&tiv. Man kan under tiden synes ai træffe
et Normalmenneske eller idetmindste en kraftig Tilnærmelse
dertil, hvor Nataren synes at have givet alle menneskelige
Anlag i Menneskelighedens rette Forhold og hver Individet
synes at have bevaret denne menneskelige Ligelighed, skjöndt
han har maattet træde ind i Livet gjennem visse givne
cnl-turhistoriske og nationale Eiendommeligheder; men
Fortryllelsen varer kun et Oieblik. Træder man ham nærmere*
da vil man ogsaa finde bam samrhensat af dybe
Eensidig-heder, forcerede Anlæg, Bornértheder og Mangler, thi först
naar man seer ham i Fluctuationen, naar man betragter ham
som en Sjæl, der er paa Reiser, er det muligt at beholde
Mennesket i Mennesket; dette här om ikke Naturen, saa
dog Civilisationen gjort nödvendigt. Men at kalde hele
Menneskeslægten vanvittig vilde i det Höiéste være en slet
Vittighed, thi selv mellem det Menneske, der saaledes* som Lear
kun best&aer af skarpe Eensidigheder, der rasle mod
hinanden, saasnart han bevæger sig, og dit, der er viftøMg**»-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
