Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom förut blifvit anmärkt, urbild och motbild ursprungligen och evigt
äro sådana de äro. k andra sidan betyder det, att historien
tillhörer menniskan, såvida hon har ett förnuftigt väsende, hvilket, om
det ock för henne måste genom hennes egen fria verksamhet
förverkligas, hvarigenom hon gör sin erfarenhet, likväl såsom evigt kan
gifva en bindande lag för hennes utveckling. Om vi sålunda anse oss
kunna instämma med Geijer i de allmännaste grundsatserna, så finna
vi deremot väsentliga svårigheter vid mycket, som hörer till dessa
grundsatsers filosofiska användning. Sådant är t. ex. förhållandet med
det sätt, hvarpå Geijer fattat läran om menniskans affall såsom
historiens utgångspunkt, och med hans åsigt om den sinnliga verldens
uppkomst. Möjligen skulle en fullständigare utveckling af åsigtens
filosofiska sida hafva fört Geijer till en bestämdare fattning af dessa
frågor.
Vi hafva sökt i största korthet antyda det hufvudsakliga af de
undersökningar, som i föreläsningarna Öfver menniskans historia blifvit
gjorda. Rikedomen på innehåll har nödgat oss att lemna å sido
mycket, som likväl är af stort intresse. Denna rikedom är ock ett af
skälen till den svårfattlighet, som utån tvifvel gör mycket i dessa
föreläsningar otillgängligt för en hvar, som icke gjort närmare bekantskap
med den’ nyare filosofiens historia. Nödvändigheten att söka den
filosofiska åsigt, som kan på historien användas, har gjort
undersökningen mera djup och mera invecklad, än nödigt hade varit, om en
sådan åsigt hade varit på förhand gifven. Det är isynnerhet i den
första delen, som svårigheter af det anmärkta slaget förekomma. Vida
mindre äro de i den andra, der Geijer mest sysselsätter sig med
framställningen af sina egna åsigter. Ett annat skäl till den
anmärkta svårfattligheten är den friare form, som dessa föreläsningar i
8jtt ursprungliga skick såsom muntliga föredrag egde. Den brist på
strängt systematisk ordning, som häraf blifvit en följd, hade
utgifva-ren, Oaktadt allt det förtjenstfulla han i detta afseende gjort, icke
kunnat afhjelpa utån att med detsamma utplåna det egendomliga i
Geijers framställningssätt. Att han derifrån afhållit sig, lärer väl af
hvar och en räknas honom till stor förtjenst, icke blott derföre, att
föreläsningarna, då de bära Geijers namn böra vara, troget återgifna,
utån också derföre, att detta framställningssätt eger många förtjenster,
hvilka äro synnerligen egnade att motverka de svårigheter, som genom
de ofvan anmärkta omständigheterna uppkommit. Rikedomen och
djupet af Geijers egen andliga erfarenhet gifver honom en sällsynt
förmåga att sätta hvarje undersökning i sammanhang med den andliga
erfarenhet, som hvarje menniska kan göra. Deraf kommer det
lefvande och träffande i Geijers framställning, hvilken i det hela
lem-nar ett talande bevis för hans sats, att de döde genom sina tankars
väckande kraft visa sig sjelfve lefva.
Genom att från glömskan rädda detta, det djupsinnigaste och
mest omfattande af Geijers filosofiska arbeten, äfvensom genom det
sorgfälliga ordnandet af de förban den va rande materialierna har utgif-
9
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
