Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Sedan vi sålunda funnit oss kunna från antagandet af
kunskapen såsom något gifvet leda oss till antagandet af
subjektet, vända vi oss till frågan, om vi från samma
antagande kunna leda oss till antagandet af objektet. Vore det
gifvet, att ingenting kunde vara en kunskaps innehåll utan att
tillika vara hennes objekt, och omvändt, att ingenting kunde
vara en kunskaps objekt utan att tillika vara hennes innehåll,
så kunde det utan tvifvel på grund af objektets och
innehållets sålunda gifna identitet antagas, att objektet lika väl
som subjektet vore en omedelbar förutsättning för kunskapen.
Men långt ifrån att visa sig vara identiska, synas tvärtom
kunskapens objekt och innehåll hafva motsatta bestämningar.
Kunskapens innehåll måste nemligen, såvida det eges af
subjektet, vara deraf beroende och alltså vara något subjektivt,
då deremot objektet, såvida det skall kunna tänkas såsom
objekt eller föremål för kunskapen, måste oaktadt sitt
förhållande till subjektet vara deraf oberoende. Om nu
innehållet såsom sådant måste vara af subjektet beroende, och
objektet tvärtom deraf oberoende, så kan det åtminstone icke
tagas för gifvet, att kunskapens objekt är identiskt med
hennes innehåll. Då nu kunskapen icke kan omedelbart
förutsätta något annat än det, som eger henne, och det, som i
henne innehålles, och slutligen sammanhanget dem emellan,
så kan objektet, alldenstund det är af subjektet oberoende
och icke kan antagas vara identiskt med innehållet, icke
anses vara en af kunskapens omedelbara förutsättningar. Då
vidare objektet såsom oberoende af subjektet äfven måste
vara af dess kunskap oberoende, kan det icke heller vara en
följd af kunskapen. Om man nu detta oaktadt skall kunna
säga, att hvarje kunskap måste hafva ett objekt, så måste
objektet medelbarligen förutsättas för kunskapens möjlighet,
d. v. s. vara en nödvändig förutsättning för någon af
kunskapens omedelbara förutsättningar. Vi hafva således att
undersöka, huru härmed förhåller sig. Hvad vi vid denna
undersökning kunna taga för gifvet är, att om någon af
kunskapens omedelbara förutsättningar skall hänvisa på ett objekt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
