Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom sin nödvändiga förutsättning, så måste denna
kunskapens förutsättning stå i något förhållande till objektet. Det
bör följaktligen undersökas, om någon af kunskapens
omedelbara förutsättningar enligt sitt begrepp måste stå i
förhållande till ett af kunskapen och hennes subjekt oberoende
objekt, eller icke. Måste ett sådant förhållande ega rum, så
är klart, att vi kunna antaga objektet vara gifvet såsom en
nödvändig förutsättning för kunskapen. Kan åter ett sådant
förhållandes nödvändighet icke visas, så kan man icke heller
från kunskapens verklighet sluta till objektets.
Då vi nu till undersökning upptaga den frågan, om någon
af kunskapens omedelbara förutsättningar enligt sitt begrepp
måste stå i förhållande till ett af kunskapen och hennes sub- •
jekt oberoende objekt, fästa vi oss först vid subjektet,
allden-stund, hvad kunskapens innehåll angår, detta tillika är
subjektets och följaktligen är deraf beroende, och hvad
sammanhanget angår, detta icke gerna kan komma i fråga förr, än
vi noggrannare redogjort för de båda sammanhängande. För
att kunna afgöra, huruvida det ligger i subjektets begrepp
att stå i förhållande till något eller icke, måste vi först söka
närmare bestämma subjektets begrepp. Om vi med subjekt,
$åsom ofvan blifvit antaget, mena kunskapsegande
medvetande, så följer deraf icke allenast, att subjektet måste ega
det innehåll, som är kunskapens, utan äfven att subjektet icke
kan hafva något annat innehåll än kunskapens. Om ock ett
väsende, som är subjekt, kunde hafva något annat innehåll
än kunskapens, så skulle det likväl icke såsom egande detta
andra innehåll, utan endast såvida, som det eger kunskapens
innehåll, vara subjekt. Häraf följer att subjektets innehåll
fullkomligt sammanfaller med kunskapens. Vidare måste
subjektet, då det icke kan vara subjekt utan att ega kunskap
och icke kan ega denna utan att ega hennes innehåll, likna
kunskapen äfven deri, att det icke i verkligheten, utan endast
genom abstraktion kan skiljas från innehållet. Slutligen måste
både subjektet och kunskapen i motsats mot innehållet, hvilket
kan vara en mångfald af bestämningar, vara enheter, och
!•
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
