Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 4. Philosophiske Betragtninger over den nyeste Tids Historie, af Universitetsstipendiat, Cand. mag. G. V. Lyng
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
er Rusland et Billede paa den absolute Egoisme. Det er
ogsaa underkastet dennes Conseqvenser; ligesom
Substansen kun er Substans i Modsætning til Accidenserne, og
disse altsaa uundværlige Betingelser for dens Existens,
saaledes ogsaa de øvrige Stater, Omverdenens Mangfoldighed,
for Rusland; netop fordi det selv vil være Alt, derfor har
det trods al sin materielle Storhed i sig selv ingen positiv
Gehalt, intet eiendommeligt, fyldigt Aandsliv (thi det
vinder man kun ved Hengivelse), og Forholdet udad bliver,
som vi ovenfor have seet, det Centrum, hvorom dets eget,
indre Liv kommer til at bevæge sig.
Substansen er Enheden, det Almene, Accidenserne
Mangfoldigheden, det Enkelte; denne Mangfoldighed er først
en ydre, som Substansen udelukker fra sig; men dernæst
er den det, hvori Substansen selv virkeliggjør sig og existerer,
altsaa en indre. Denne indre Mangfoldighed, det Enkelte,
bliver som det, uden hvilket Substansen ikke kan existere,
selv det egentlig Virkelige, det Væsentlige, det Substantielle,
det Almene derimod som Enheden, den blotte, udvortes
Form, der sammenbinder hin substantielle Mangfoldighed,
og denne Conseqvens aabenbarer sig i den anden
Repræsentant for den slaviske Nationalitet blandt Europas Stater,
nemlig Polen. Polen og Rusland ere Extremerne, der
berøre hinanden: Polen kan paa Grund af Naboskabet, det
nationale Slægtskab og dets Histories nøie Forbindelse med
den russiske, behandles som et Anhang til Rusland, men
paa den anden Side ere Polakkerne og Russerne
Nationalfiender, og det polske Princip er det stik Modsatte af det
russiske, dog saaledes, at de begge have en fælles Bund og
et fælles første Udgangspunkt. Dette fælles Udgangspunkt
er den uforsonlige Modsætning mellem det Almene og det
Enkelte, der tilhører Substantialitetens Standpunkt; men
medens i Rusland det Almene bliver den absolute Magt,
der opsluger Individet, berøver det al Ret og al Betydning,
bliver i Polen Individet det Absolute, dets Selvstændighed
sønderriver Statens Enhed og gjør det Almene til en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
