Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hafvande presterskap; den som insett huru mycket mot Guds ord,
mot kristendomens anda stridande, men deremot med hedendomens
anda väl förenligt blifvit på grund af denna kyrkas förment
gudomliga auctoritet stämpladt såsom kristlig sanning ell^r kristlig sed; huru
skulle han kunna Öfvertygas, att just denna kyrka vore sanningens
pelare och grundval? huru skulle han kunna sorglöst åt henne
öfver-lemna vården af sina eviga angelägenheter, eller böja sitt samvete
under hennes dom. Har Gud velat i ett samfund bevara sanningen
om frälsning i Christo Jesu ren och oförfalskad, så är det
sannerligen icke i romerska kyrkan Han förverkligat detta sitt kärleksråd.
Vore sanningen ej att finna utom den romerska kyrkans tradition,
så vore den omöjlig att finna, emedan lögn och sanning der äro så
sammanblandade, att det behöfves en pröfvoslen af renare art för att
kunna urskilja dem från hvarandra. En sådan har Gud gifvit i det
skrifna, profeternas och apostlarnes ord, samt på ett underbart sätt
åt oss allt härtill bevarat. Om detta ord lemnar ock den romerska
kyrkan ett lofordande vittnesbörd, dels uppriktigt genom många
enfaldiga medlemmar, som lika menlösa barn midt i romerska kyrkan
bålla sina hjertan obesmittade af dess verldslighet, dels för syns skull
af dem, som, medvetna om romerska kyrkans verkliga grundsatser,
undangömma dessa så länge det gäller att öfvervinna protestanter, som
akta på Guds ord.
Ett försök af sistnämnde art är P. B:s uppträdande hos oss
genom den Beckedorfska skriften. P. B. vet lika väl, som någon af hans
motståndare, att ingen är katholik i romersk mening’, som i sin
sa-lighetssak låter skriften hafva det afgörande ordet. Yi ha redan sett, att
endast den är katholik i romersk mening, som lyder den romerska
kyrkan allenast för dess skull, d. v. s. anser henne såsom högsta,
gudomliga auctoritet på jorden. Äfven om P. B. genom sitt
åberopande på skriften skulle kunna föra någon till lydnad för romerska
kyrkan, så blefve denne ej katholik i romersk mening förr, än han
af-kastat skriftordets band och påtagit i stället de samvetsbojor påfven
behagar pålägga. Då protestanten i kyrkan ser den trogna
tjenarin-nan, som genom sitt vittnesbörd, efter den samaritiska qvinnans
förebild, leder till den i skriftordet genom apostlarnes mun talande
Chri-stus och uppmanar till tro och lydnad för denne himmelske konungs
ord, så finner han sig nu af romanisterna uppmanad att betrakta
Guds ord, den heliga skrift, såsom en tjenarinna, hvars bestämmelse
är att genom vittnesbörd om kyrkans ofelbarhet, göra sig sjelf, göra
menniskosonens och hans apostlars ord Öfverflödigt och sätta kyrkans,
hvarmed menas uteslutande den papistiska kyrkans och rent ut
ta-ladt, den romerska påfvens orakler i stället. Den upplyste
protestanten vet på förhand, att skriften vägrar en sådan tjenst.
De invänningar mot romerska jesuitismen, hvilka här i största
allmänhet blifvit berörda, finner läsaren vidare, som vi tro, för de
flesta nöjaktigt utförda i Rom förr och nu läta h. Det har blifvit
anmärkt, att kraften af den bevisning, som i denna värderika skrift lem-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
