Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FINNERNES OMVENDELSE OG MISSIONEN.
325
Flere af disse kirker er fra den katholske tid, men nogen
missionsvirksomhed, særlig blandt finner, synes der ikke at være
drevet fra dem, om end finnerne her paa mange steder kom,
ialfald i rent udvortes forstand, i forbindelse med kirken.
Tidligst har russerne drevet missionsvirksomhed blandt
finnerne, nemlig i den første halvdel af det 16de aarhundrede, og
ved midten af dette aarhundrede begyndte ogsaa svenskerne.
Delvis politiske bevæggrunde eller bestræbelser for at underlægge
sig disse landstrækninger har sikkerligen været medvirkende i
den understøttelse, missionærerne fik i sin virksomhed paa et
omraade, der var gammelt norsk skatteland.
Den russiske og svenske missionsvirksomhed blandt
finnerne har havt sin betydning for Finmarken og skal derfor
omtales her.
Storfyrsten Vasilij Ivanovitsch skal 1526 have befalet
erkebiskop Makari af Novgorod at sende fra domkirken en præst og
en diakon til Kolahalvøen, hvilke indviede en kirke og døbte
mange finner der.
I 1532 sendte erkebiskop Makari atter en præst og en
diakon derop, hvilke byggede to kirker, Maria bebudelses kirke og
undergjøreren Filippi kirke, og de døbte finner nord for
Svja-toinos (det hellige forbjerg). To aar derefter sendte erkebiskopen
ud munken Elias med vievand og et hyrdebrev for at afskaffe
levninger af hedenskabet i hans erkestift.
Arkimandriten Feodorit, en tnunk fra Solovetzkoiklosteret tog
i 1527 bolig blandt «de vilde finner» og tilbragte her tyve aar;
saa drog han til Novgorod, hvor erkebiskop Makari ordinerede
ham til præst. Han byggede et kloster samt en til den hellige
treenighed indviet kirke ved Kolaflodens udløb i Ishavet. Han
underviste de finner, som kom til ham, og oversatte nogle bønner
paa finsk. Det heder, at han døbte paa en dag 2000 finner
med koner og børn, efterat der var skeet flere undere.
Men munkene fordrev Feodorit fra klosteret og hele egnen,
fordi han efter reglerne i Solovetzkoi-klosteret havde bestemt, «at
man der ikke alene ikke maatte have kvinder, men ingen
hundyr». Feodorit blev senere arkimandrit for Eufemiusklosteret
ved Susdal, sendtes 1560 i sin høie alder af Ivan Vasilijvitsch
til patriarken af Konstantinopel, kom senere til den hellige
De-mitrius Pributskijs kloster i Vologda, og i sin høie alder besøgte
han to gange det af ham stiftede kloster og de døbte finner.
Den, som først kraftig tog sig af finnernes omvendelse til
kristendommen, var russeren Trifon, der indførte den
græsk-katholske religion omkring Kola og i dele af Sydvaranger. Hans
virksomhed, der falder paa reformationens tid, blev i tidernes
løb af politisk betydning.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
