Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
371
s>enne lesukjcerlighedens og Himmelglcedens Sang’). Han var saa
hensunket i salig Begeistring, at han glemte alt omkring sig og lod
sig ikke forstyrre af, at man kaldte ham til Middagsbordet. Wrst
da Salmen var sunget til Ende, kon: han Kl. 3 om Eftermiddagen
uscedvanlig glad og oprMt md til sin Familie. — Hvad der gjM
denne Fortcelling om Salmens Tilblivelse mindre trovcrrdig, er den
Maade, hvorpaa Grev Vilhelm Ernsts Navn er indflettet i
den ; thi saadant synes mere at vcere Neflexionens end Henrykkelsens
Sag-).
Der har navnlig af Karl von Winterfeld vceret gjort
gjceldende, at det er en verdslig Elstuvsvise, som af Nikolai er
bleven kristelig forandret. I en Visebog af Hilarius Luftig von
Freuden-Thal" sindes nemlia, en Sang med denne Begyndelse : Wie
schon leuchten die Augelein der Schonen und der Zarten mein" etc.
Denne Visebog, som Winterfeld henfMer til Slutningen af 16de
Aarhundrede, indeholder Vifer af Opitz, G^ring og Rist fra
1625 — 1656 og sees saaledes at vcere langt yngre end Nikolais
Salme. Visen kunde dog skrive sig fra en celdre Tid, menWacker
nagel godtgjer med flaaende indre Grunde, at den ikke er andet
end en ligesaa letsindig som klodset udfM Omdigtning af Nikolais
Salme til en Elskovsfang.
En Salnie som denne, hvori en glidende Kjcerlighed til Frel
seren har sundet sit Udtryk, en Salme, hvori hvert Vers er gjennem
aandet af den Bekjendelfe: Du er den deiligste blandt Menneskenes
BMn, thi Naade er udDst paa dine Lssber, maatte vinde Indgang i
den Menighed, hvem Jesus er bleoen til Visdoni fra Gud. til Ret
fcrrdighed, HelliggjFrelse og ForlMning. Og den fandt Indgang.
Den blev brugt ved Brylluper, og der var dem, som mente, at
naar denne Sang, som de kaldte den, ilke var
sunget paa deres Bryllupsdag, var de ikke rigtig viede. Den blev
brugt ved Altergang ei alene af Hensyn til V. 4, men til Sal
mens Indhold i det Hele. Den blev, siger Koch, iscrr brugt paa
Dødsleiet af saadanne Kristne, som havde bevaret Troens Kjcer
lighed til sin Sjels Frelser og nu var rede til at fKge Indbydelsen
til Lammets Bryllup, til dm store Nadverd i Guds Rige. Med
V. 7 paa sine Lceber udaandede den lcerde og fromme Theolog Dr.
Johan Gerhard, og en lomfrn Sufanna Eleonora v. Ko
se ritz bad paa sit yderste, at man vilde synge denne aandelige
Brudefang for hende. Da dette var steet, raabte hun: O hvad seer
’) ,Men Tvil har en himmelsk Reflexiun af den forunderlige ssde Guds
Naade varet den salige Forfatter bedre bekjendt end de fleste, sum synge
Salmen efter ham". Pontoppidan. Troens Speil, Ka?. 5, Z 4.
’) Rochol, en af Nikolais nyeste Biografer, mener, at Salmeu er
oigtet 1588, medens Nikolai mdnu var i Wildungen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
